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Der Wein diente in Ägypten zwar auch als Arznei wie überall, 

 doch nur als Mittel die Seele zu erheitern und angenehme Empfin- 

 dungen des Frohsinns herbeizuführen. Tänzerinnen schmückten sich 

 mit Weinlaub (Fig. 38), und bei allen heiteren Gelagen fehlte der 

 Wein nicht. Auf einem Wandgemälde in Benihassan tragen Diener 

 ihre trunkenen Herren auf dem Kopfe und auf der Schulter fort 

 (Wilkinson, Mann, and Cust. II. p. 12, 748), und da wie in Griechen- 

 land, in Ägypten den Frauen der Genuss des Weines nicht unter- 

 sagt war, so mussten sich Wirkungen von Unmässigkeit auch da 

 ergeben. Scenen der Art, wo Damen von ihren Dienerinnen unter- 

 stützt das Übermass des genossenen Weines von sich geben, hat 

 uns ein schalkhafter Künstler aus Theben erhalten (W ilk inson, 1. c. 

 t. II, 146 und 147). Man sieht, dass auch damals schon die Priester- 

 schaft sich vergeblich bemühte, Massigkeit im Genüsse aufrecht zu 

 erhalten. 



Was aber dem Weine die höchste Anerkennung unter den 

 belebenden und erheiternden Genussmitteln verschaffte, war die 

 Sitte, bei den Trinkgelagen nach der Mahlzeit das hölzerne Bild 

 eines Todten herumzutragen und an jeden einzelnen Zecher die 

 Aufforderung ergehen zu lassen: Siehe auf diesen, trink und sei 

 fröhlich, denn nach deinem Tode wirst du wie dieser sein! 1 ) ■ — 

 eine Sitte, die auch auf die Abendländer überging und namentlich 

 bei den Trinkgelagen der Römer die sogenannte Todtenmaske (larva 

 urgenten) und den ermunternden Zuruf an die Zecher: „Vivamus 

 (bibamus) dum licet esse be?ie u herbeiführte. 



Papaveraceen. 



Papaver somniferum Lin. 



Keine einzige Darstellung weist auf den Mohn hin, der doch 

 gewiss leicht in Blüthe sowohl als in Frucht zu charakterisiren gewe- 

 sen wäre. Wir müssen somit annehmen, dass die Einführung dieser 

 wichtigen Genuss- und Medicinalpflanze erst später erfolgte. In der 

 That erwähnt auch erst Plinius das Opium in Ägypten. 



Papaver ßhoeas Lin., j£yxa>vpotac Theoph. Lange bekannt in 

 Ägypten. 



*) 'Es toütov bpiw -tve re xat zipnso, etreat ydp dno&avtbv zoioörog! 

 Herod. II. 78. 



