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dings auf den Religionscultus, doch mag sie sich als Trägerin von 

 Symbolen eben so geeignet, wie als malerisch schöne und anspre- 

 chende Pflanze in das profane Leben hineingezogen haben, was zum 

 Theil schon dadurch ersichtlich ist, dass sie als Bezeichnerin von 

 Oberägypten unter dem Namen RS res, Süden benutzt wurde; die 



Hieroglyphe dafür ^Mu aus drei durch gesonderte Blumenblätter 



charaktcrisirten Blüthen bestehend, denen rechts und links noch ein 

 abgebrochener Styl (?) beigegeben war, wurde namentlich in den 

 Kunstwerken auf die mannigfaltigste Weise abgeändert. Die vollste 

 Ausführung sah ich z. B. an den Säulenfüssen des Tempels von 

 Denderah (Fig. 44), wo statt drei fünf Blumen, die beiden äussersten 

 etwas knospenartig, gezeichnet waren. Es entspricht diese Zeichnung 

 in der ganzen Auffassung genau dem Bilde von Unterägypten (Fig. 14), 

 welches ebenfalls daselbst angebracht war. Schematischer ist die 

 Zeichnung Fig. 47, wo drei aufrechtstehende Lotosblumen in trich- 

 terförmigen Contouren ähnlich jenen des Papyrus Inflorescenz be- 

 gleitet von zwei abgebrochenen Knospen aus dein Wasser empor- 

 ragen. Noch einfacher wird das Symbol für Oberägypten, wo es sich 

 auf drei oder auf einLotosblatt beschränkt, wie z. B. Fig. 48, 49, 50. 



In allen Zeichnungen ist die Lotosblume entweder durch einen 

 Kreis gesonderter Blumenblätter mit oft deutlich unterscheidbarem 

 Cyklus von Kelchblättern, oder durch eine Zusammenfassung der- 

 selben zu einem trichterförmigen Organe dargestellt. Dass sich dies 

 wirklich so verhält, zeigen namentlich die Bilder, welche die Blumen 

 in beiden Formen neben einander haben, wie Fig. 56, oder die- 

 jenigen, wo die trichterförmige Lotosblume durch das beigefügte 

 Nymphäenblatt bestimmt wird (Fig. 55,62, 05). Eine Übergangsform 

 habe ich in Fig. 43 gefunden , wo ungeachtet der einfachen zu- 

 sammengefassten trichterförmigen Figur der Blume nkrone, die Andeu- 

 tung der Besonderheit einzelner Theile durch senkrechte Striche 

 kenntlich gemacht ist. 



Eine ganz besondere Aufmerksamkeit verdienen die Dar- 

 stellungen Fig. 57, 58, 53 und 54, aus denen man theilweise wohl 

 Charaktere für Nymphaea Lotus zu entnehmen im Stande ist, über 

 die Combination der Einzelheiten jedoch vollkommen im Unklaren 

 bleibt. Ein Zufall verhalf mir zur richtigen Deutung. Zurückgekehrt 

 von der Reise aus Oberägypten nach Kairo , wurden mir da auf 





