Botanische Streifzüge auf dem Gebiete der Culturgeschichte. | 23 



So wie die Isis mit einem Kranze von Lotosfrüchten im Ilaare 

 dargestellt wird, kommt der Lotoskranz auch dem Nilgotte zu, ja 

 auch Phtha, der urvorweltliehe Zeugungsgott, wird mit einem Kranze 

 von Lotosblumen dargestellt i ), was alles daraufhinweiset, im Lotus, 

 dem Erzeugnisse des Nils, das Symbol der Fülle zu erkennen. Diese 

 Symbolisirung möchte ich jedoch für untergeordnet betrachten und 

 die Verehrung des Lotos mehr in seiner ehemaligen Verwendung als 

 Nahrungspflanze suchen. Nicht blos das knollige Rbizom wurde ge- 

 gessen, sondern auch die Kapseln getrocknet und zu Mehl zerrieben 

 lieferte ein Brod (Diodor I. 34). Die späteren Ägypter im Besitze des 

 Getreides und anderer Culturfrüchte, dachten sicherlich nie mehr den 

 Lotos als Nahrungspflanze zu benutzen. Nur die Erinnerung daran blieb 

 und hinterliess im Cultus dieser Pflanze ein Merkmal der Dankbarkeit. 



Gegenwärtig ist der Lotos noch mehr in Unter- als in Ober- 

 ägypten zu finden. Ich sah ihn nirgends. Aber am weissen Nil (Bachar 

 el Abbiad) ist er noch bis zum 10° und 9° n. B. eine Zierde der 

 Landschaft. 



Nymphaea coernlea Savigny. Acoroz xuuvaioz Ath. Deipns. 

 XV, 677. 



Diese in Ägypten einheimische Pflanze, welche Herr Kotschy 

 mit Nymphaea Lotus und Nymphaea ampla DeC. noch oberhalb der 

 Schiffswerfte von Mandschera am weissen Nil zwischen 14° und 13° 

 n. B. fand, war auch den Alten nicht unbekannt geblieben, obgleich sie 

 weniger Einfluss als die vorhergenannte Schwesterpflanze auf den 

 Beligionscultus nahm. De C and olle, 1. c- p. 50 bemerkt hierüber: 

 „Haec species olim apud Aeyyptios sacra in Hierogiyphis et mo- 

 numentis vetustissimis saeper epraesentata occurrit". Wo die Farbe 

 nicht nachhilft ist es immerhin schwer, diese Art von Nymphaea 

 Lotus zu unterscheiden. Doch ist dies allerdings zuweilen der Fall. 

 So ist z. B. die auf Tafel LXXIV von Rosellini abgebildete Nym- 

 phaea sicherlich Nymphaea caerulea. Aus der Mittheilung eines 

 Freundes, der das ägyptische Museum in London besuchte, entnehme 

 ich, dass daselbst sich ein Papyrus mit einer Abbildung einer See- 



*) Das gegen Norden vom Ha ipttempel in Denderah in geringer Entfernung befind- 

 liche Typb.OD.ium zeigt auf dem Abacus der peristylen Säulen nach allen vier Seiten 

 das hautreliefe Bild des urvorweltlichea Zeugungsgottes Phtha von einem Kranze 

 von Lotosblumen umgeben. Auch im Pronaos ist am Fries derselbe Zeugungsgott 

 (nicht Typhon) mit derselben Verzierung angebracht. 



