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mälerii zuriickgelassen haben , denn sie ist es , welehe zugleich ein 

 Symhül in ihrem Alphabete darstellt und daher mit demselben gleich- 

 zeitig sein mußte, sonach erwiesenermaßen auf nicht viel weniger 

 als 6000 Jahre zurückreicht '). 



Denselben Hund treften wir auch auf den Gemälden in dem 

 Grabmale von Roti zu Beni Hassan, welche von der zwölften ägyp- 

 tischen Dynastie herrühren und dem 23. Jahrhunderte vor Christus 

 angehören. Von dieser Zeit an kann man ihn durch alle späteren 

 Perioden auf den Monumenten jenes Volkes verfolgen, bis dieselben 

 endlich aufhören Darstellungen zu enthalten, welche über die Ange- 

 legenheiten Ägyptens Aufschluß geben. 



Aber auch einbalsamirt wird dieser wilde Hund , oder richtiger 

 gesagt Schakal, in großer Anzahl in verschiedenen Theilen Ägyptens 

 gefunden, denn der geheiligte Hund der Ägyptier oder der Caitis 

 sacer, wie ihn Ehrenberg nannte, der ihn von dem ägyptischen 

 Schakale oder dem Ccmis Lupaster für verschieden hielt, ist nach 

 den Untersuchungen späterer Natui'forscher wohl nur dieselbe Art, 

 und zv\ ar wie Wagner glaubt, im Sommerpelze. 



Von dieser noch heut zu Tage im wilden Zustande vorkommen- 

 den Hundeform scheint der ägyptische Straßenhund zu stammen, der 

 in Cairo und in anderen Städten Unter-Ägyptens so überaus häufig 

 angetroffen wird. Auch in seiner Lebensweise nähert sich derselbe 

 seiner Stammform, indem er dermalen meist ein nomadisches Leben 

 führt, sieh gewöhnlich herrenlos herumtreibt und wie der Schakal 

 und der Nilfuchs die Grenzen der Wüsten besucht. In der Regel 

 gesellt er sich auch nicht mit anderen Hunden zusammen, obgleich 

 er fähig ist, sich mit denselben fruchtbar zu vermischen. Doch ist 

 diese gekreuzte Zucht für den Menschen völlig wertblos. 



1) Der ägyptische Schakal gehört zu den ältesten hieroglyphischen Symbolen und 

 da dieselben keinem späteren Zeitalter als jenem von Menes, des ersten Königs 

 von Ägypten angehören können, so Ist man auch berechtigt, sie eben so weit 

 zurückzudatiren , als die Epoche dieses Königs reicht. 



Folgt man hierbei der heut zu Tage fast allgemein für richtig anerkannten 

 Zeitreclinung Lepsius, so fällt ihre Entstehung in das Jahr 3893 vor Christus 

 und ihr Alter beträgt daher S759 Jahre vor unseren Tagen. 



Nachdem jedoch die hebräische Chronologie die Siindfluih iu das Jahr 2340 

 vor Christus setzt, so ergibt sich nach der Zeilrechnung von Lepsius, daß das 

 Hieroglyplion-Ajphabet der alten Ägyptier um lö.'iS Jahre älter waj-. 



