Versuch über die Abstammung des zahmen Pferdes und seiner Rnceu. 1 ö9 



er behauptet, dass, wenn ein solches Pferd in einer Schlacht ver- 

 wundet und dadurch untauglich wird, seinen Reiter länger zu tragen, 

 es sich alsogleich zurückbegebe, um seinen Herrn in Sicherheit zu 

 bringen, oder wenn der Reiter stürzt, es so lange bei ihm stehen 

 bleibe, bis es durch sein Wiehern Hilfe herbeigerufen hat. Eben so 

 sind die Araber auch des festen Glaubens , dass der Besitzer eines 

 solchen Pferdes ruhig auf freiem Felde bei demselben schlafen könne, 

 da es ihm die Annäherung von Räubern, und wenn sieb diese auch noch 

 in ziemlich weiter Ferne befinden, sogleich durch Wiehern verrathe. 



Die Köchlani, welche von den Arabern mehr ihrer Tugenden 

 und Abkunft, als ihrer Schönheit wegen geschätzt werden, sind von 

 allen gemeinen Arbeiten ausgeschlossen, und werden einzig und allein 

 nur zum Reiten benützt. Sie werden von den Beduinen vorzüglich 

 zwischen Basra , Merdin und Syrien gezogen und wieder in ver- 

 schiedene Familien abgetheilt, die bei den Arabern besondere Namen 

 führen. 



Für die vorzüglichste Familie betrachtet man die Nedsjedi oder 

 Nedjedi, die aus der arabischen Wüste Nedjed stammen und wieder 

 in mehrere Unterabtheilungen geschieden werden, von denen fünf 

 für die edelsten gelten, welche der Sage nach von den Lieblings- 

 stuten des Propheten abstammen. Die Namen derselben werden aber 

 auch selbst von den Arabern keineswegs übereinstimmend angege- 

 ben, denn bald nennen sie dieTanejse,Hilphe, Manaki oder Maneki, 

 die Seklaiti oder Seklaivi und die Saude oder Sedin als die vorzüg- 

 lichsten Familien, bald die Maneki, Seklaici, Dsjülfa oder Djolfe, 

 Toucie und Kokeil, welche letztere jedoch nichtmit den Koheil's oder 

 Koheilaris der Türken verwechselt werden dürfen, die aus Mesopo- 

 tamien zwischen Mosul und Orfa stammen, auch im nördlichen Syrien 

 getroffen und von den nomadisirenden Kurden mit grosser Sorgfalt 

 gezogen, von den Beduinen jedoch nicht zu ihren Nedjedi s gerechnet 

 werden. Andere Familien sind die Dehälemie, Hamdani, Fradsje, 

 Torrifi, Challaui oder Challawi und die Daadsjani, von denen einige 

 höher als andere geschätzt werden. Doch gibt es manche unter den 

 Köchlani s, die bisweilen \ on Kadischi' s an Güte übertreffen werden, 

 obgleich man sie, und insbesondere die Stuten, der Nachzucht wegen 

 höher achtet. 



Alle diese Familien haben aber keine bestimmten Merkmale, an 

 welchen man sie erkennen kann, mit einziger Ausnahme vielleicht 



