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diesmal in geographischen Angaben der von verschiedenen Fund- 

 orten eingebrachten Land- und Süsswasser - Mollusken nebst 



des Berges ausmacht. Er besteht ausschliesslich aus Granit und ist wohl 

 gerade deshalb so enorm schneckenarm. Bis über die halbe Höhe ziehen 

 sich die Reisfelder hinauf und weiter oben, wie auch auf dem Gipfel 

 bauen die Bonzen oder Buddha-Mönche Gemüse, darunter europäische Erd- 

 äpfel, wofür der Boden ausserordentlich geeignet ist. Der Berg hat seine 

 Bedeutung nur der Heiligthümer wegen, zu denen Pilger aus fast allen 

 Provinzen, besonders im achten Monat, hinströmen und den Berg meistens 

 auf den Knien besteigen. Der Berg ist 100 Li von Hen-tschou-fu ent- 

 fernt, im Gebiete der Stadt Hen - san - schien. Von Zeit zu Zeit gelangt 

 man zu einem Götzentempel, welcher von einem oder zwei Bonzen besorgt 

 wird und gewöhnlich ziemlich verlottert aussieht. Nur jener auf halber 

 Höhe, der von fünf Tau-sii (Lehrern der Vernunft, nicht Buddha-Bonzen) 

 versehen wird, ist stattlich anzusehen und hat auch ein ziemlich weit- 

 läufiges Herbergehaus in Verbindung. In diesem Tempel befinden sich 

 nebst vielen andern Götzen die Geister der fünf grossen Berge, von denen 

 jener des Pe-jo (nördl. Berg) die Mitte, den vornehmsten Platz, einnimmt. 

 Rechts neben ihm der Nan-jo. Alle fünf sind gleich gross und gleich 

 gestaltet, aus Holz hölzern gearbeitet und vergoldet. Die fünf Tau-sii, 

 arme und wenig gebildete Leute, welche höchstens ein wenig lesen und 

 schreiben können und jedenfalls nichts von einer Vernunftlehre wissen, 

 haben keine Verbindung mit den andern Bonzen und völlig andere Ein- 

 richtungen, wenn sie auch im Grunde von den Anschauungen der Buddhi- 

 sten wenig abweichen und nur noch superstitiöser sind. Sie führen ein 

 sehr strenges Leben in lebenslänglicher Abstinenz, Fasten und langen un- 

 fruchtbaren Betrachtungen, und hoffen nach diesem Leben im Westen 

 als Götzen wiedergeboren zu werden und als solche hohe Ehren und 

 tausendfaches Glück zu geniessen. In dem eigentlichen Kloster auf der 

 Höhe des Berges, welches aus Granitquadem erbaut und mit Eisenplatten 

 gedeckt ist, leben ein Dutzend solcher Mönche, andere obliegen in Höhlen 

 ihren Beschauungen. Wir wurden vom Hospitarius in die Aula geführt 

 und dort mit Reis und Gemüse tractirt, das mit dem gebräuchlichen Tschin- 

 oder Za-Oel bereitet war. Diese Bonzen gebrauchen nie Schweinefett, 

 trinken auch nie Wein irgendwelcher Art oder Namens. Am Fusse des 

 Berges liegt der Markt Nan-jo, welcher den neuerbauten kaiserlichen 

 Opferungstempel enthält. Der Kaiser sendet nämlich (jährlich?) Bevoll- 

 mächtigte hieher, die in seinem Namen dem Geiste opfern. In diesem 

 Tempel, welcher aus mehreren durch Höfe getrennten Theilen besteht, 

 befindet sich der Sohn des Berggeistes, während der Alte auf dem Berge 

 thront. Der ganze Bau ist ausserordentlich prachtvoll, und das ganze 

 Reich musste zur Bestreitung der Kosten beisteuern. Jeder Dachziegel 

 des Hauptgebäudes kostete einen Thaler. Die Säulenzahl soll über 90 be- 



