Noiivelles lllleraires, 'jc) 



influe cliaque jour davantage sur nos habitudes cle 

 lous genres. 



Tandis que le C. Tracy examine la doctrine de 

 Kant, le C. Mercier se declare pour une partie 

 de cette doctrine dans un ni^moire qu'il intitule : 

 4e VAcle du mci. II a resseire lui-m^me dans I'ex- 

 trait suivant, ce qu'il y a de plus essentiel dans son 

 iD^moire. 



« On s'^pouvante des efforts multiplies qui ne 

 ■ tendent rien moins qu'a trausformer Vinstinct mo- 

 " ml et la conscience en accident. 



« La morality est le point le plus ^lev^ de notre 

 •> nature, et les sentimens primordiaux, inli^rens ^ 



• la nature de I'homme, existent en vertu de I'u- 

 •< nife syntli^tlque dii moi. 



n Quelle plus fausse th^'orie que de rapporter 

 « toutes nos affections et toiites nos lois morales 

 « au plaisir et a la douleur physiques , de mecon- 

 « noilre les lois innees de la conscience , ccllcs de 

 « I'amour de la perfection el du beau, et de regar- 

 " der les sensations physiques et les rapports qui en 

 <• d^rivent, «nmme I'origine du monde moral ! C'est 

 « mon moi qui developpe les sentimens nioraux par 



• le monde physique ; et cela est si vrai , que , 

 « malgre le plaisir sensnel ou la douleur physique 



• unie a une sensation , je suis oblige de reconnoitre 

 «• souvent dans la douleur un bien et dans le plaisir 

 ■• un mal, Et quel rapport y a-t-il entre le jeu de 



• toutes les fibres et fibriles, et Tadmiration que 

 " j'^prouve au r^cit d'un grand sacrifice fait ^ I'au- 

 " guste image de la vertu? Uacte du moi veut que 



