8o Noiivelles Uileraires. 



« je me condamne , si je me refusois il cette ad- 

 <i miration. 



" La percepdon Intiiilive du beau intellectuel fait 

 «« cesser I'oscillation du scepticisme ^ c'est uue lu- 

 « mierepure qui amene la conviction ; les habitudes 

 « sont mat^rielles, la d<^cision appartient a I'intel- 



• licence pure , la hardiesse de la pens^e s'^leve 

 «« au dessus de I'exp^rience , juge a priori : c'est par 

 " elle-que I'on atteiiit et que Ton conquiert la v^- 

 " rit^. Mais ne Taut-il pas necessairement aperce- 

 •• voir la verity, avant de la conqu^rir? Mon doute 

 « est mon premier tr^sor. 



« On peut tenter des experiences en m(?tapliysi- 

 « que. Notre ame est quelquefois si ind^pendante 

 « des sens , qu'elle exerce une pleine autorit^ sue 

 M son associe materiel , en suspendant , en modi^rant 

 •< lesJmpressions douloureuses, et leur commandant 

 « m^me. On ni' sauioit nier le pouvoir volontaire 

 <« que I'esprit peut exercer sur les sensations; moit 

 •I moi repousse dans tel instant la plus douce har- 

 <• monie, et ne jouit reelieiuent que quand il con- 

 R sent a jouir. Non , tii ncs pas douleur, disoit un 

 " pbilosophe apostroiiliant la douleurjCt la terras- 

 " sant par Yuc/e de mot. Pouvoir energique ! toute 

 « perception lui est soumlse: le moi int^rieur s'eleve 

 <■ souvent dans toute sa dignity au milieu des bour- 

 « reaux ; et soufFrir dans la cause de la vertu , ce 

 I. n'est plus que renforcer ce plaisir intimeque donne 

 « le calme de la conscience. On a vu le martyr at- 

 " tach^ au pieu fatal , lancer sa penst'e dans les 



* cieux , dcveuir tout celeste, el les flammes le 



<• devorer 



