Nowelles litteraires. 53k 



et saisit un papillon sur la cuisse de l'enfant irrit^. 

 Les deux eufans sont males et absolument nus. 

 Une seule particularite" les distingue. Celui qui est 

 niordu a sur le front un toupet de cheveux rassem- 

 ble's par un lien, et formant une petite houpe sur 

 le sommet de la teie. C'est un signe caracte*ristique 

 pour le C. Gibelin. II croit reconnoitre un ge*nie, 

 et applique d'abord au groupe antique le dogme de 

 deux principes fameux, le mauvais et le bon. En- 

 suite il essaie d'adapter au mfrae sujet ce que les 

 savans nous ont appris touchant les diffe'rens dieux 

 jumeaux ; tels que les Lares dans leur enfance , 

 Osiris et Tjphon , Eros et Anteros. Mais il s'aper- 

 eoit bientot que cette application n'est pas heu- 

 reuse. <• Les Lares avoient des attributs. On n'en 

 « voit aucun dans le groupe. On n'y retrouve pas 

 ■• les accessoires particuliers d'Eros et d'Ante*ros , 

 <■ amour et contre-amour. Ce ne peut £tre non plus 

 « Osiris et Typhon. Le style de cette sculpture n'a ni 

 « le caractere d'un ouvrage aegyptieu ,ni celui d'une 

 •■ imitation faite en Grece ou a Rome. Les Lares 

 '< lietoient que des gardiens ; les ge'nies e~toient des 

 « dieux tutelaires. » 



Quant a l'execution du monument, elle est tres- 

 infe"rieure a la pense*e , a la disposition de toutes les 

 parties du sujet , a l'attitude des figures, eta l'in- 

 ter£t qu'elles inspirent. C'est une simple copie qui 

 nous retrace les temps moyens de la sculpture ro- 

 maine. On a voulu personnifier le principe du bien 

 et celui du mal. Telle est du moins l'opinion de 

 notre collegue. 



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