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sacr^e, ne peuvent la rendre intelligible au commun 

 des homines. 



M. Forster parloit facilement le malcratte el avoit 

 quelque connoissance tin sanskiit , il eut , par ses se- 

 cours , le nioycn de s'instruire de la croyance des 

 Hindous, qui fut cflle de toutellnde jusqu'au mo- 

 ment ou Aureng-dzib y vint ^tablir le culte musul- 

 man sur les ruines da culte indien. Les Hindous 

 croyent a un seul Dieu sans commenccnienl et sans 

 fin , et doni ils designent les attiibuts par une longue 

 suite dVpithetes ; ils repr^senteut IV-tre supreme 

 sous une forme triple dont chaque partie est sf^pari'e; 

 il est, selon eux , indivisible et immense, et^ on 

 peut croire qu'a une (^poque , a la v^rite fort reculee , 

 cet ^tre infini eloit sans symbole repr^sentalif dans 

 les temples qui lui ^toient consacr^s , et que ce ne 

 fut que pour s'emparer de I'esprit du vulgaire que 

 les pr^tres Hindous imaginerent ces nombreuses et 

 monstrueuses idoles embl(?matiques qui couvroient 

 les murs de leurs temples. M. Forster explique , 

 d'apres les Brachmanes, ces divers emblemes. Nous 

 ne le suivrons point dans son Erudition mystique 

 qui a d^ja €\.€ developp^e dans des ouvrages Francois 

 et anglois ; nous le suivrons encore moius daus son 

 itin^raire; nous nous arr^terons seulement comme 

 lui sur les objets qui offriront quelque nouveaul^ 

 ou quelques faits extraordinaires. 



L'empire des Hindous s'^tendoit des limltes me- 

 ridionales de la Tartarie it I'ile de Ceylan et des 

 frontieres d'Assam et d'Arakara jusqu'a I'Indus, il 

 ^toit couvert de villes superbes et opulentes; la civi- 



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