Lichlenberg. 4^ 



ehtendti un syst'eme tres -absfrait et assez obscur, 

 ont imaging tout cle suite qu'il ^toit d^montre. 



L'idee que nous nous faisons d'une ame a beau- 

 coup de ressemblance avec celle que nousavons d'un 

 ainiant dans la tcrre. 



li y a une grande difference enlre croiie quelque 

 cboie et ne };as pouvoir cioire le conlraire. Je puis 

 tres - souvent croire quelqiie chose sans pouvoir le 

 prouver, conuue il est des clioses que je ne crois 

 pas sans pouvoir les refuter. Le parli que je prends 

 est determine non pas par la pteuve de rigueur, 

 niais parce que la balance I'emporfe. 



Ce qui fait, je crois, la plupart des deistes, sur- 

 tout parmi les gens d'esprit et ceux qiii rdflc'chisscnt 

 ce tionl les lois iiivariablt-s de la nature. Plus on ap- 

 prend a ]es connoilre, plus il devient vraiscnibiable 

 ique cela ne s'est jamais passt? autrement dans le 

 nionde que cela se passe a present, et qu'II n'est 

 jiiaiais arrive de aiiracles, pas plus que maintcnant. 

 Que des generations entieres et encore plus ais^ment 

 que des individus ayent €\.€ tromp^s 5 que I'on croye 

 quelque chose par mille int^reis diff^iensj que m^me 

 il puisse y avoir quelque plaisir a croire ce qu'on 

 n'a pas examine, cela n'est pas un miracle, nous 

 ie voyons chaque jour ; mats que le soleil s'^clipse 

 lors de la pleine lune, que de I'eau se change ea 

 vin , etc., c'est-la ce qui est incoaiprs^hensibie. 



A niesure que les peupies devienuent nieilieurs , 

 leurs dieux le deviennent aussi , inais comnae on ne 

 peut pas oler tout de suite a ces derniers toutes 

 les qualii^s hunjaines qu'on leur a donn^es dans les 



