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temps de barbarle , les gens raisnnnables regardcnt 

 encore longtenips telle on telle chose comme incon- 

 cevahle, on Tcxpliquent comme f^tant un figure. 



Les liommes croyent en gi'n^ral plus difficilement 

 aux miracles qu'aiix ti ad i lions de miracles, et tel 

 turc, tel juif, tel clir^lien qui se fcvoit assommer 

 a pri^sent pour scs traditions, fut reste pent etre 

 tres-indifF^rent , lors dii mliacle mOmcj car dans 

 le moment oix le miracle s'opcre, it n'a pas d'autre 

 apjiaience que cclle qne liii cionne sa propie valeiir. 

 L'explicjuer par la physique n'est pas encore ^fre un 

 es])iit fort , el le rt garder comme une fourberie n'est 

 pas blasphemer. En general , ce n'est pas un crime 

 que de nier un fait , ce!a n'est dangereux dans le 

 monde que lorujue par-la on coniredit d'autres per- 

 sonnes qui ont i)ris son iniaill bilite sous sa protec- 

 tion. Que de t hoses qui , en elles-memes, sont insi- 

 gnlfiantes , de.ienntnt importantes parce que des 

 gens de consideration ont vouki s'en charger. II faut 

 voir Ic-s miracles ct les nua<;f's de loin , si I'on veut 

 cioire les uns vrais et prendie les autres pour des 

 corps solides. 



La plus grande incons^^quence que I'on puisse re- 

 procher a I'esprit humain , c'est bien siirement d'a- 

 voir laisse soumettre la ruison au joug d'un Hire. 

 On ne pent rien iniaginer de plus absurde , et cet 

 exemple scul prouve quelle miserable creature est 

 I'homme in ccncrcio , c'est-a-dire , I'homme enferm^ 

 dans cette fio'e a deux pieds , compos^e de ferre , 

 d'cau et de sel. S'il ^(oit possible que la raison r^gnat 

 un jour en despole, il faudroit pendre un homme 



