Lichlenberg. ji^j 



qui voudrolt s^rieuseinent r^fu<er le systeme de Co- 

 pcrnic sur I'autorit^ d'un llvre. Parce qu'il y a dans 

 un llvie cela vienl de Dieu ^ cela n'est pas une 

 preuve que cette chose en vienne r^ellement, mais 

 que notre raison nous vient de Dieu , c'est-1^ une 

 chose ^vidente, on peut prendre ce mot Dieu comme 

 on vondra. 



Que suis-je P Que dois-je fair e P Que fuis-jc croire , 

 et esp^rer P C'est a ces queslions que se r^duit tout 

 dans la philosophie. II seroit a desirer que I'on put 

 simplifier ainsi beaucoup de choses; du moins on 

 devroit essayer s'il n'est pas possible d'exprimer 

 ainsi tout de suite au commencenienl tout ce que 

 Pen vcut trailer dans un ^crit. 



On doit dans ce monde et dans Tempire dt- la 

 v^rit^ , faire ses recherches avtc liberty , couie qu'il 

 coiite , et ne pas s'embarrasser si la proposition 

 appartient a une fanjille dont quelques luembres 

 peuvent devenlr dangereux. La force d'esprit qu'il 

 faut pour CCS recherches peut d^ja elle-meme e(re 

 utile. 



. Ce qui rend si difficile I'efude d'une philosophie 

 abstraite, c'est que dans la vie commune on re- 

 garde une cjuantit^ de ehoses comrae si naturelles et 

 si faciles, qu'on ne croit pas qu'elles puissent etre 

 autrement ; et cependant il faut apercevoir d'abord 

 la grande importance de ces pr^lendues bagatelles 

 pour expliquer ce qu'on nomme proprement le dif- 

 ficile. Lo isque je dis , cette picrre est dure , lorsqu'aiusi 

 j'attache k. cet individu I'idee de pierre qui con- 

 vient a plusieurs autres , qu'eusuile je parle de du- 



