Nouvelles Utieraires. 99 



leuvs et du langage de la pliilosophie , la plillosophie 

 en est-elle lesponsable? Ignore- 1 -on que le crime 

 s'empare, pour ses desseins, de (out ce qui peut lui 

 attirer la confiance et le respect des homraes ; qu'il 

 usurpe tout, qu'il profane tout? et n'y auroit-il paS 

 autant d'injustice a soutenir que tels ou telsrevolu- 

 tionnaires ont ^t^ philosophes, qu'Jl pr^tendre que 

 Robespierre agissoit par des principes religieux, 

 lorsqu'apres avoir c(?!ebr^ la fete de VElre supreme , 

 il doubla et tripla I'activit^ des massacres. 



Les philosophes ont ^t^ les victimes, et non pas 

 lesauteurs des forfalls qu'on leurose imputer. Bailly, 

 Malsherbes , Rabaut Saint- Etienne , Condorcet, 

 testes de I'ecole philosophique du dix - liuitieme 

 si^cle, ont tous p^ii, immoles a la halne et a la 

 crainte des tigres revolufionnaires. Et qu'a-t-on alors 

 persecute dans Laharpe, si ce n'est le disciple de 

 Voltaire? 



Tout cela est si vrai, que les obscurans peuvent 

 encore se fournir de tres-beaux lieux communs anli- 

 phllosophiques , dans les grands discours de Robes- 

 pierre et de Saint -Just. Ces messieurs, redoutant 

 les philosophes , nourrissoient centre eux la rage la 

 plus violente; et non-contens de I'assouvir, ne per- 

 doient pas une occasion de I'exhaler. Je crois meuie 

 nie rappeler qu'on trouveroit de bonnes choses en 

 ce genre dans les feuilles de Mrrat ; nials je n'aurai 

 pas la complaisance de les y chercher. Je dirai seu- 

 leraent que la dernierefois que le hasard me fit ren- 

 contrer quelques traits lancds par les hommes de 

 cette faction centre la philosophie , je pensai a un 



G a 



