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cine ; mais aussi la viedecine dans la philosophie. 

 ( il le dit lui-m^me). 



Ces deux sciences forment un tout indivisible qui 

 sera ce que nous venons d'appeler la science de 

 riiomme ; s^parez-Ies , vous n'aurez plus que deux 

 Etudes incompletes 5 I'une plus positive a la v^rite, 

 mais rabaiss^e a I'observation d'un mdcanisme ma- 

 teriel ; I'autre, purement speculative et perdue dans 

 les espaces du beau ideal. La premiere vous mon- 

 trera la composition et le jeu des ressorts physiques 

 dans les deux etats de la vie ( la maladie et la sanf^ ) j 

 mais elle vous les montrera a nu, pour ainsi dire, 

 et d^pouille du charme qui en fait tout I'inter^t. 

 La seconde vous ofFrira line soite de spiritualite va^ 

 gue , sans commerce avec les sens , et qu'il sera pres 

 qu'aussi inutile qu'impossible de comprendre. Joignez 

 au contraire , la philosopbie a la medecine ; alors 

 ne sdparant plus ce que la nature a voulu r^unir 

 deux etres tour-a-tour modifies et modiHans , causes 

 et resultats tour-a-tour, ils deviendront pour vous 

 Ions deux un seul et m^me obi'et d'etude. Les forces 

 ou les foiblesses de I'un vous indiquent celles de I'au- 

 tre ; vous ne prononcerez pas d'apres Teffet ; car 

 votre coup-d'ceil I'aura devaHC^ ou pr^vu ; et il I'aura 

 pr^vu , parce que tout se rattachant dans un ordre 

 successif et n^cessaire, vous aurez compris que tel 

 effet doit naitre n^cessairement de telle cause d^- 

 teiminee. 



Honneur a ceux qui, depuis HIppociate, ont 

 songe a r^tablir cette grande et imuiortelle alliance 

 de Thomme physique et de rhomnie moral ; I'un 



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