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trop materialist , si je puis le dire , par les mcdeciiis 

 qui ne sont que m^decins; I'autre, trop spiritualist 

 ou ,si I'on veut, trop embelli par ces piiilosophes qui 

 n'ontet^que philosophes. Pour rendre, Tun a I'autre 

 ces deux homraes qui n'en font qu'iin , et dignement 

 appr^cier ce merveiilcux amalgaiue , ouvrage de la 

 nature ; il est n^cessaire que ce coup - d'oeil du 

 praticien, agrandi par celui du sage, soit a son 

 tour le guide et le flambeau de ce dernier. II faut 

 que I'experience , tou jours prudente et r^serv^e , op- 

 pose un frein severe a la th^oiie , quelquefois dan- 

 gereusenient entreprenante ; quf* les heureuses ins- 

 pirations de Tune soient le fruit des ^preuves non 

 moins heureuses de I'autre : il faut qu'il se ren- 

 contre deux honimes dans celui qui se constitue 

 juge , comme il y a deux natures dans le sujet soumis 

 a I'observation. 



Je ne sais si je me trompe ; mais , autant qu'on 

 peut ^tablir des points de comparaison entre des arts 

 difF^rens, il me seuible que, depuis vingt ans , la 

 niedecine a fait, de son cot^, autant de progres 

 qu'en a fait, du sien , la peinture. Celle-ci a aban- 

 donn^ r^cole des pei?itres fnmcois qui n'dtudioient 

 la nature que dans des boudoirs; I'aufre, celle des 

 ni^decins rou»iniers qui cherchoient i'homme dans 

 les livresou dans de vieilles pratiques, religieusement 

 transmises de si^cle en si^cle, au grand d^sespoir 

 de la raison, et au plus grand pr«?jiidice des malades. 

 On peut m^me faire ici , une reniarque g^n^rale, 

 c'est que , dans tous les arts , il s'opere , depuis a 

 peu pres ce meiue temps, une heureuss rdvolution 



