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prompt ^ d^rouvrlr, I'imaginalion mollis liabile & 

 deviner, que la nature ne Test a produire. 



Pcn^tre de cette verite, le C. Cabanis n'affecte, 

 dans ancun endroit de son livre, la maniere (rari- 

 clianfe de quelqnes docteurs du jour qui ne con- 

 iiolssent rien de plus facheux que de ne pas trou- 

 ver une cause a cliaque efFet, et qui, dans I'esciime 

 de rargumentation , sont d'autant plus ardens con- 

 tre les doutes , qu'ils ont moins le moyen de les 

 lever. L'auteur a pris au contraire fres- rarement 

 le ton afErmatif. II expose ses conjectures qu'il est 

 loin de regarder conime des dogmes. Cetle con- 

 duite qui offre toute la pudeur de la modestie et 

 tous les m^nagemens qu'on doit a I'amour-propre 

 d'un lecteur, n'est peut-eUe pas la moins siire pour 

 laisser une doctrine, surtout c|uand des conjectures 

 portent un caractere de vraiseiublance aussi marqu^ 

 que celles de l'auteur. 



Que de d^licalesse a la fois et de profondeur 

 dans ses observations sur la maniere dont se for- 

 ment les id^es dans les deux sexes ! Foites chcz 

 I'homme , elles sont la consequence d'une nature 

 robuste et trancliante qui n'eprouve et ne vend 

 rien a demi ; foibles chez la femme , celle d'une 

 organisation molle et d^li^e, oii la souplesse a rera- 

 place la vigueur. Le jeu moral de ressorts si diffe- 

 rens sera done, et de n^cessit^, dans une dissem- 

 blance proportionnelle. L'homme , plein de con- 

 fiance en ses propres forces, ne cherchera d'.Tppui 

 que dans lul-meme; la femme, au contraire, parce 

 qu'elle ne sauroit (5tre son propre soutitn. Mais la 



nature 



