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nature a poiirvu a tout : ce que ne lui ofFre pas 

 son organisation, la femme le trouve dans celle du 

 compagnon avcc leqiiel elle s'idenfifie. La nature a 

 plac^, dans celui-ci, le besoin de jouir; dans celle- 

 la, le desir de plaire ; le rapprochement est aussi 

 dniix qu'in^vitable. 



Tout ^tant compens^ , et , dans I'ordre des choses, 

 font devant I'etre , la foiblesse appelle a son secoiirs 

 I'adrtsse, et bienfot la ruse que la force ne connoit 

 pas, ou doit d^daigner. L'homnie sera done auda- 

 cieux et entreprenant ; la femme timide , mais ni- 

 s^e. Ainsi ce manege dont on se plaint; ainsi sa 

 coqiietterie sera un v^sullat n^cessaire de son orga- 

 nisation. Les lui reprocher , c'est reproclier a la 

 nature de n'avoir pas donn^ pius d'e'nergie a sa 

 fibre; accuser la moilt-sse de ses manieres qui nait 

 de la souplcsse de ses formes, c'est reprocher en- 

 core a la nature de I'avoir revetue d'un tissu plus 

 iin et plus dlasliqiie. 



Femmes , puisque vous ne pouvez done impune- 

 nient , c'est-a-dire , sans perdre vas graces, cesser 

 d'Otre coquettes ; continue?: d'etre ce que la nature 

 veut que vous soyez : soyez Femmes. 



L'auteur a partout suivi la marche de la nature; 

 e( comrae , dans les conceptions de cette derniere , 

 les consequences morales d^coulent, ndcessairemcnt 

 et sans mouvemens brusques , des operations du 

 physique; de meme, dans le livre du C. Cabanis, 

 elles se deduisent insensiblement et inevitablement 

 des reniarques sur les phenomenes physiques de la 

 vie. 



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