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n'esl nouveau pour un homme instrult, rien n'est ab- 

 solument manvais , et que (out ce qui est mauvais 

 renfernie I'indice ou le germe de ce qui est bon. 



Revenous a VOiipueVhut. On en doit la traduction 

 persanne au prince Mohammed Darah Schakoh , frere 

 aine de I'empereur du niogol Aurengzeb , et qui 

 pt'rit de mort violenle en 1607 , par ordre de cet 

 usurpaieur. 



Nous allons donner en abrc^g^ la preface de cede 

 traduction, d'apres I'analyse laline du C. A. D, P 

 II seroit aussi long qu'inutile de traduire ici la ver- 

 sion cntiere de ceite preface. 



" L'an de I'h^glre io5o, et de J. C. 1640, Mo- 

 n hamnned Dara Schakoh , voyagant d.Tns le beau 

 " pays de Cacheniire, y trouva Molaschah, le plus 

 " docte des Islamites; alors il fit recueillir des Hvres 

 <• mystiques pour s'instruire sur la doctrine de i'union 

 " a Dieu , qui est obscure dans I'Alcoran, et qui 



■ demeure presque inconnue. II se fit apporter les 

 <■ livres divins , Ja loi de Moixe , les pseaumes de 

 " David ct r^vangile. N'y trouvant rien d'assez 

 <■ clair, il eut recours aux Indiens, doot une caste 

 n fortancienne parloit beaucoup de I'union a Dieu. 



" Chez cette caste, au dessus de tons livres divins, 

 •' ^toient les quatre vedas envoyes du ciel aux pro- 



■ phete« , et contenant la vraie doctrine sur le se- 

 " cret de devenir un avec Dieu. 



" \u'Oupne]ihal , extrait de ces quatre livres, ren- 

 " ferme ce qu'ilsont de plus excellent. 11 y en a des 

 « ccmmentaires par les prophetes de ce temps-la. 



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