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©11 ^nonccHt quelcjue point du systeme de philoso- 

 phic et de morale indienne. 



Ce systeme est un vrai melange de spinosisme ou 

 de panth^isme , de theosophiswe ou d'illuiinnisine .^ 

 de qui^lisme, et meme d'ld^alisme, alamanierede 

 Berkeley. 



Dieu est tout ce qui existe et tout ce qui paroit 

 cxister , tout ce qui connoit et tout ce qui est connu , 

 tout ce qui est ame ou esprit , et tout ce qui paroit 

 corporel ; Dieu seul est tout, est agent et patient , 

 objet et sujet , cause et effet. Voila le spinosisme, 

 ou du moins un panth^isme bien caracteris(^. 



Dieu est Tehe lumiere : par certaines pratiques 

 de I'ame et du corps , on parvient k le connoitre, 

 a le voir des ici - bas. Ainsi I'on devient un avec 

 Dieu, on devient lumiere, on devient Dieu. Voila 

 niluminisme an plus haut degre. 



En cet heurcux etaton est dans lerepos, on n'est 

 plus rien pour le monde , on ne pense plus, on ne 

 peuf pas prober, Les bonnes oeuvres ne serventpas , 

 et les mauvaises ne font pas tort. Voila sans doule 

 un qui^tisme dangereux. 



Ce monde-ci n'est qu'une simple appaience : c'est 

 I'illusion des reves pendant le sorameil; c'est une 

 serie d'accidens ou de modifications de nos esprits; 

 c'est Dieu en tant qu'il est dans nos ames, et qu'il 

 agit sur elles , sur lui-meme, en leur donnant, en 

 se donnant des sensations et des id^es qui ne sont 

 pas r^clles ; c'est comme un Jeu d'escairoteur ou de 

 charlatan. Voila un spiritualisme plus raffing que 

 '-•elui de Berkeley. 



