OupneJi'hat. 1 87 



Diet. 



.. C'est le createiir ; son nora myst^rieux est omto; 

 n il faut le prononcer en trois temps (45;. Ayant 

 • appris ce mot, m^ditez-le aussitot, car c'est le 

 " mot par excellence. C'est pourquoi dans le sama- 

 - veda (nom Sanscrit du -premier veda) , on le pro- 

 « nonce d'une voix haute et avec naelodie; ce qui 

 " s'appelle f en persan) adkiteh ou Tierat. 



a Vadkiteh est tout ce qu'il y a de plus excellent. 

 « Qui le salt et en fait le sujet de sa meditation, 

 •• obtlendra toutes sortes de blens pour lui et pour 

 " les aufies. 



" Le mot oum suppose qu'on fait une inclination 

 " du corps ; car si I'on veut approuver quelqu'un , 

 " on dit oum, S'incliner ainsi est un grand bon- 

 <■ beur ( I ), 



'< Ce mot comprend les trois vedas. On ne parle 

 ■ pas du quatrieme , car il a sa source dans les 

 " trois autres ; il est venu apres eux, il en est pro- 

 " venu ( 12 ). » 



(II paroit assez prouv^ par le texte, qu'il n'y eut 

 orlginairement que trois vedas , et que I'Oupnek'hat 

 n'est pas toujours un extrait des vedas ; qu'il s'y est 

 mele des additions dtrangeres , sans parler des al- 

 terations et des explications musulmanes, qui sent 

 assez fr^quentes dans la traduction persanne). 



• Onappelle aussi Dieu y^//na , c'est-a-dire, l'a?ne 

 «• par excellence ; on I'appelle encore Vume universelle, 



(/) Cet oum a bien de I'analogie avec Vamen des Juifs et des 

 Chretiens. 



