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» la Itine ; tu es I'aliment; tu es Djam (»-) ; tu es 

 " la terie ; tu es tout le monde ; tu es I'ather ; tu 

 « es exempt d'erreur ; tu fais les OBuvres du veda 

 «• et clelles du monde ^ tii es la loi et le monde. O 

 « seigneur du raoride ! a toi humble soumisaion ^ 

 « amedu monde ! 6 toi qui fais les actions du monde! 

 « qui di^truis le monde, qui goutes les plaisirs du 

 « monde ! O vie du mOnde ! le monde int^rieur et le 

 '• monde ext^rieur sont le jeu de ta puissance. Tu es 

 n le maitre ; 6 aJue universelle! a toi humble sou- 

 « mission. O toi, de toules les choses cach^es, la 

 •• plus cach(?e ! 6 toi , plus eleve que nos percep- 

 - tions et nos pens^es, tu n'as ni commencement 

 > ni fin ! a toi huinbie spurtiissiou (67). 



" L'ame universielie possede tous les temps; elle 

 « est pr^sente partout. Mais comme elle tst la vue 

 " des vues, I'ouie des ouieS, la pens^e des pens^es , 

 « la science des sciences, elle ne peut^tre vue, 

 " entendue, comprise, apprise, ^lant leprinclpe et 

 " la racine de tout (35). 



" L'^de universel n'est point le son, I'odeur, etc. 

 "Ha tout fait , et 11 ne produit point ; il reste en 

 « lu!-meme(39) [c'esi-k-Ahe^que ce que nvus crojoris 

 " wpercevcir pur nos sens n'est quapparence ). 



" Le cr^ateur est le temps. II a deux formes; I'une 

 •< le temps, et I'autie sans temps. Avant le soleil, il 

 '< n*y avoit point de temps ; depuis le soleil, le temps 

 ■' existe. 



« 11 y a diverses parties du temps : le clin-d'ceil, 



{v) Le roi , le gardien , le chef des «me» des morta. 

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