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« tence et de contemplation, vous ne cessez pas d'etre 

 •I dii monde ; et si ^(ant du monde, vous menez une 

 « telle vie , vous efes un viai penitent. 



'< Pendant que le coeur est pur, il est v^rit^ et 

 •< limiiere. Quand il est lumiere, il connoit I'ame 

 •< universelle; quand il la connoit, il devient clle- 

 <• m^me : devenu elle-m^me, il n'cn sera jamais se- 

 <• par^ (65). 



« Qui sait que Vadhiteh {iine Icconda Veda chan- 

 " tde ; roj. ci-dessus Vart. Di EXJ ) , est aether, doit 

 •■ y m^diter, Comnie I'aelhcrest grand , celui qui sait 

 CI Vadhiteh est grand; il obtient la victoire sur tout 

 " le monde ; il devient roi de$ rois ; il est ici-bas , 

 n toujours content et heureux : apres sa mort , il 

 >• devient roi des rois. Qui sait que le monde vient 

 " du Cr^ateur, est le Cr^ateur, subsiste dans le 

 " Cr^ateur et y retourne j qui sait cela et le m^dite, 

 « y prend le repos de son esprit , ses ceuvres sont 

 .1 pures, ses volont^s sont droites ; il est aether; il 

 a fait tout ; it desire tout ; il sent toutes les odeurs, 

 <• tous les gouts; il a tout le monde avec lui; il est 

 "■ dans la quietude. 



" Lorsque le cceur a renonc^ aux desirs et anx 

 « actions , par la meme U va a son principe qui est 

 " I'ame universelle ; lorsqu'il va a son principe , 

 « il n'a aucune volont^ que celle de I'Etre v^ri- 

 B table. L'homme doit purifier son coeur avec un 

 •• grand soin ; lorsqu'il a purifi^ sou coeur {de tout 

 " desir)^ il a vaincu le monde. La nature du coeur 

 « est d'etre transform^ dans la chose qu'il desire ; 

 •• ainsi I'ame devient dieu ou le monde , selon 



