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" qu'elle toiirne ses desirs vers Dieu ou vers le 

 " monde. 



" Le cceur Imptir est celui qui a des volont^sj le 

 •■ cosur pur est celuj qui n'en a conserve aucune. 



« Le cceur absorbe dans I'^tre parfait , en m^di- 

 B tant que ]'ame nniverselle est, devientelle-nieme, 

 •t et alors son bonheur est ineffable; ilsaitgue celte 

 « ame est dans lui. 



"■ Ce qui fait renoncer a toute volenti , c'est de 

 « ip^diter sur le cr^ateur , qui est la lumiere pure 

 " et sans fin ( 75 , p. 356-358 ). 



•< Qui connoit I'^tre universel ,. qui sait que son 

 " 2)/iow-a/ma est I'ame uoiversielle, devient lumiere, 

 •< est ddltvr(? de tout mal ; il est la science, sans faire 

 " de fatigantes lectures ; il esj heureux , il est im- 

 « morsel:, il est Dieq \ il produit les mondes et les 

 •• conserve ',. il nourrit tout ce qui respite ; il est tout 



M I'uuivers , et I'univers c'est lui ; les bonnes 



K cBuvres ne lui servent pas , et les mauvaises ne lui 

 « font pas de tort. 



" {^Dflns cet dtat ) , on ne desire rien , parce que 

 « tous les desirs sont accomplis, parce qu'on est plein 

 >• de r^tre qui est tout, parce que, dans la v^rit^, 

 •• on possede tout. 



« ( Cest la la vraie vie ) ; ainsi , desirer , c'est mou* 

 " rir ; ne rien desirer, c'est vi vre ( 44,'p. 255 et 356 ). 



•1 L'horame est \e petit monde ; il devient le grand 

 " monde par V unification ( 75 , p. 358 ). 



Mdthodes et inoyens d^ unification. 



La voie , pour |Lre un avec Tame uoiverselU, est 

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