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la science dii Ve(h) , la pratique dii Vedo , qui com- 

 prend ]a moi ti(icalion , et la meditation sur Dieu. 

 Qui reiinit ccs hois clioses paivicnt au createur , 

 et joLiira d'lin bonhciir sans fin. 

 • Celul cjui sail que touies choses sont la figure 

 du createur ; que soi et tout ce qui paroit existcr 

 est le createur, celui-la parvlent au nionde supe- 

 vieur , et , quand tout pe'rit et se dissout , il est 

 un avec celui qui remplit tout de son imraensild: 

 il est un avec lui ( 66. ) 



" Brahma, I'agent de la creation, enseigna Vuni~ 

 fcition a son fils aine Athrbj. C'est la plus grande 

 I des sciences : elle les contient toutes. Aihrba I'en- 

 ' selgna au richi Ankra : celui-ci I'apprit a SatbecT<y 

 ' descendu des BhardouaJj , et cejui-ci a Atikras. 

 < C'est la science que les grands maitres ont trans- 

 ' raise auTc petifs; c'est la grande science. La gram- 



• maire , la logique , la rhetorique, I'agriculture , 



• rarchilecdire, I'art de la navigation, I'astrono- 

 ' mie, la (lieologie, riiisloire, etc., ne sont que la 



• petite science, celle qui est n^cessaire k I'homme 

 " en soci(?t^ avec les hommes. La grande science lui 

 I apprend les moyens d'arriver a Dieu (80). 



" Faites les ceuvres prescrites par les Vedas , oeu- 



' vres de pidt^, ceuvres de bienveillance ; mais c'est 



• la une petite science qui ne preserve pas de I'enfer, 

 " si on ne fait pas ces ceuvres pour Dieu, ou si on 

 « croit lui 6tre utile, et si on n'y joint pas la science 

 " du salut , qui est la connoissance de Y Atma. Si on 

 •< n'a pas celte connoissance , ayant fait ces oeuvres, 



• on Ta bien jusqu'au monde de la lune; mais on y 



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