Oupnefi'hat. 829 



" Cinq parties dans le sacrifice ; i.*'* , lire la secrete 

 « (ou priere secrete ) du Veda ; 2.* , jeter au feu queN 

 >• que chose en I'honneur des De'iouia ; 3.* , en conser- 

 •I verquelque pavtie pour la dcnnera des etres vivans ; 

 '. 4.* , faire cuire des alimens ^ I'intention des ames 

 " des anc^tres , et les distribuer a des hommes ; sd- 

 ■• parcr siir les alimens qu'on prend une part pour 

 " les Faquirs ( selori le texte person ; probablemeiit 

 " les Brahnianes dans le texte samscrit^. 



» On distingue aussi cinq agens dans le sacrifice: 

 « I'anne , la parole , la respiration , ce qui est donn^ , 

 " et le corps qui agit ( 24 ). 



" Ce qui est offert en sacrifice, ce sont la mortifi- 

 ■< cation , les oeuvres de bienveillance ; c'est de faire 

 " le bien ; de ne rien tuer de ce qui a vie ; d'avoir 

 M le coeur droit et le cceur bris^ (6). 



<< Dans les repas, il faut manger la premiere bou- 

 ■• ch^e avec intention de faire manger I'Ctre uni- 

 " versel consider^ sous la forme de respiration ; et 

 " les quatre suivanfes avec intention de faire man- 

 <t ger les quatre vents cardinaux. De toutes les ceu- 

 « vres , il n'y en a pas de plus importante, puis- 

 " qu'ainsi , toutes les fois qu'on mange y on fait man- 

 " ger tout ce qui existe ( i5). 



" Avant le repas , on fait cette priere : Si apres 

 " Stre rassasie , je mange encore; si je mange la 



• chose d'autrui ; si je mange une chose conten- 

 <• tieuse ; si dans les jours sinistres je recois quelque 

 " don ; par la benediction de Deiouta , qui est I'ange 

 o des alimens ; par la benediction da feu qui les pu- 



• fifie, par la benediction d'uii ruyon so I aire ^ pu- 



