•iSo' LilUh-alnrc oricntnJc. 



" fifitz cct alimeni que fai mange sans le saioiri 

 '< ]r.in:fiez celui que je mange ; purijiaz tout , el t^loi- 

 " gnez tous mes pdclies. 



•' On boit ensuite un peu d'eau , puis on mange 

 " les cinq bouchdes en I'honneur des cinq vents ; cn- 

 " siiile on mange a son app^tit et en silence. 



-■ Apres le rcpas, on boit un peu d'eau; on lave 

 " sa bouche et ses mains, et I'on fait ces deux prieres : 

 >< Cctte respiration est le feu naturel qui opere la, 

 n digestion ; cette respiration est I'eire universel qui 

 « est. dans le corps et y forme les cinq vents ; que celui 

 '■ qui resscut le plaisir de toute chose 6tant satisfuit 

 " par cet aliment donne la paix au rnonde ! — O ante 

 '< iinireroelle / tu es le feu qui ddtruis tout , etquico/i- 

 '<. serve les mondes creds ; que eel aliment que fai 

 " mangd tc parvicnne ; que tous les Strcs vivan.s te par- 

 " viennent f cor tues la forme du monde , et tu existes 

 - ioujours. Ensuile , on fait una meditation surl'ame 

 " universelie ( 70). 



" Six moyens de parvenir a I'^lre unique , et d'etre 

 " un avec liii : i." retenirson lialeiiie; 2." attirerfor- 

 •' tementsessens au dedans ; 3,° m^diter quelque grand 

 •• objet 5 4.° y attacher fortement son esprit ; 5." ac- 

 " qu^rir la vraie science; 6." s'y absorber. R^uuir 

 tt ces moyens, c'est I'elat du Hjog ou de V unification. 

 •• Dans cet ^tat , on ne peut pas p^cher : c'est ainsi 

 " qu'aucun animal ne peut entrer dans un volcan pen- 

 " dant qu'il est en flamme. 



" II est dit dans le Veda que, faisant cntier dans 

 <• le gosicr la pointe de la langue , (ous les sens sont 

 <« suspendus , Tame est absoi bee , oil voil le cidateur , 



