Alexandre. 489 



lejetant, devant le Mac^donien , la proposition de 

 I'aclorer. 



« Otii sans doute , Alexandre est digne des plus 



■ grands honneurs qu'un mortel puisse recevoir ; 

 " mais la sagesse a ^tabli uiie di.Teience entre ceux 

 " que I'on doit aux dieux,et cenx que Ton accorde 

 x aiix hommes. On ^rige aux dieux des temples, des 

 " aulels; aux huinines, des statues. Les sacrifices, 

 " les libations , les hyaines sent pour les dieux , il 

 " reste aux lioninies nos ^luges. La Divinity est re- 

 •■ cul^e dans le sanctuaire , on ne peut en appio- 

 " cher, on I'adore ; ou aborde VhumanUe ^ on la 

 •> louche^ on la sulue. An milieu de ces f^tes, de 

 " ces chants en Ihonneur des dieux , on assigne ce- 

 •• pendant a chacun d'entre eux iin culte distinct ; 

 " comment n'en separeroit - on pas les hommages 

 " rendus aux heros ? II n'est pas convenable de con- 

 « fondre tous ces rapports ?oit en elevant le.-. hoiu- 



■ mes jusqu'aux dieux , soit en ravalant les dieux 

 « jusqu'aux hommes. Alexandre permettroit-il qu'un 

 " particulier iisurpat le title et les prerogatives 

 " de la ro)'aut^? Les dieux doivent-ils fitre moins 

 «• indign^s de voir un simple moitel affecter ou ob- 

 •• teiiir leurs honneurs supremes ? Qu'Alexandre soit 

 <• le premier des hero6 , le plus grand des rois , le 

 n plus illustre des capitaines , qui peut en douter, 

 •■ Anaxarque ? Mais n'^toii-ct pas a toi , dont il 

 " consulte I'eloqueuce et la phiit>sophie a le dissua- 

 " der de cet exces? Tu devrois te souvenir que tu 

 • ne paries pas ici a ijui'lijue Cambyse , a quelque 

 <■ Xerxes , mais au fils de Philippe , mais au descen- 



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