Connoissances humaincs, 461 



qu'elles prennent dans les impressions des sens , on 

 tt ouve deux hommes qu'on peut regarder comme les 

 fondateurs des connoissances humaines , Hippocrata 

 et Aristote. Ces deux grands hommes parlant du meme 

 point , et suivant les routes diftVrentes , se parta- 

 gerent en quelque sorte les deux mondcs physique 

 et moral. Le premier d^(ermina les methodes d'obser- 

 vation, cr^a I'art des experiences pendant quel'autre 

 donna desloisa la meditation ,et fixa les methodes du 

 raisonnemenf. « 11 faut, dit Hippocrafe, tirer toutes 

 « les regies de pratique , nontl'une suite de raison- 

 « nemens ant^rieurs , quelque probables qu'ils pus- 

 « sent etre, mais de t'exp^rience dirigf'e par la raison ; 

 « avanl que la pcnsee ne se procluiae , les sens out 

 " dprqiivd font ce qui doit la former ^ et ce sont enK 

 <■ qui en font parvenir les mat(?riaux a I'enlende- 

 " ment. 



" Les sens, disoit Aristote , sont affectes par les 

 " qualit^s de la matlere. Un sens interne el comniua 

 n saisit tout ensuile , et juge sur le rapport des sens 

 « externes. La science vientoriginairement des sens, 

 •■ mais elle n'en nait point immediatemcnt ; ils ont 

 « pour objet I'lndividuel ou le singulicr , et la science 

 « roule sur les universaux. Ils y conduisenf , parce 

 <• qu'on passe de I'individuel connu par les sens a 

 " I'universel. On precede par induction, en allant 

 « de I'Individu a I'espcce. >■ Toute la th;'orie des 

 ^Lockeetdes Condillac n'e.st-ellc pas rcni'erniee dans 

 ces deux articles remarquables? 



L'auteur expose bri4vement dans la suite de ce 

 cbapitre les systenies des divers philoiophes qui se 



