Connoissances Jiiunaines, 466 



ijent aux sens eux-ni^aies, ce qui siibsiste et se ro- 

 produit iuvariablement clans toutes no» perceptions : 

 telles soBt les notions A'espace et tic lewjis ahsolus , 

 et sans /imites ^ qui ont lout hur londcnicnt dans 

 la nature de notre sensibilite , et liii sont inli^ren- 

 tes ; elles ne sont point inn^es ; ellei ne sont pa? non 

 pins engendr^es et comniunrqn^es , niais comme de- 

 pos^es d'abojd en nous-memes , pour etre ensuite 

 ^veill^es, exciters par les apparcnces sensibles. 

 L'exposition que I'auleur fait des parties fondamen- 

 tales de ce systwiie est tres-succincte et aussi claire 

 qu'il soit possible ; il faut la lire dans I'oiivrage ponr 

 se pr(?parer k voir cetle doctrine victorieusement 

 combattne dans la suite. 



Avant que la doctrine de la generation dfs idees 

 ne flit tii^e de I'oubli et recv^e'e pour la seconde fois, 

 quelqucs philosojjlies avoient tent^ de secouer le 

 joug de I'^cole , tels furent Abeilard et Roscelin , 

 fondaleur de la secle des Ts'ottiinaux , Thomasius sur- 

 tout, a la fin du X\ ].' jiecle ; mais IVpoque de la 

 revolution arrive, I'esprit humain va ^tre affranchi 

 de ses chaines, et rendu a sa veritable direction. 



Sans ^noncpr le principe de la generation des 

 idees. Bacon fait mieux , il en developpe les appli- 

 cations pratiques ; il montre que I'enlenderacnt et 

 toutes ses notions doivcnt etre regenerees , en re- 

 passant au creuiet de I'observation et de I'exp^rience. 

 N'etoit-ce pas annoncer clairenient que la source 

 des connoissances ^toit dans les impressions sensi- 

 bles. Hobbes le premier proclauie cetfe maxime, la 



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