j^66 Metaphjslqiie. 



d(?veloppe et I'applique a I'analyse de« facult^s 

 liumaines. 



Gassendi renouvelle la metaphysiquc d'Epieuie 

 avec sa physique ; mais , en les appuyant I'une et 

 I'autre sur des ibtideiiicns plus solides, il combat les 

 id«?es intn^es , et renouvelle la comparaison des an- 

 ciens , qui consid^roient I'ame comme une table mse 

 avant que Jes sens ne lui eussent appoit^ les mat^- 

 riaiix de ses connoissances. 



Mais les partisans des id^es inn^es ont renconlrtf 

 leur plus redoufable adveisaire ; Locke d^voile avec 

 une clart^ sup^rieure le secret de la generation des 

 id^cs , et rattache pour jannaiA son nom a celte 

 doctrine ; il assigne les deux sources uniques de 

 toutes nos id^cs dans la sensu/ion et la reflexion. 

 L'auteur analyse rapideraeut sa th^orie d^ja assez 

 connue. 



A la tete des philosophes Francois qui ont adopts, 

 ^tendu ou appliqu^ la doctrine de Locke , doit fitre 

 place Condillac ; ce philosophe ne reconnoit qu'une 

 source unique de nos id^es, la sensation : I'auteur 

 eipose les fondemens de son systenie ; il observe 

 que son expression est plus rapide , plus senten- 

 cieuse, mais souvent aussi plus inexacte et plus obs- 

 cure que celle du philosophe anglois ; il en donne 

 pour ^xemple ces maxiraes tant repdt^es par Con- 

 dillac, que toutes les operations de I'esprit ne sont 

 que la sensation transform^e, que la faculty de sentij- 

 enueloppe toutes nos autres facuhes, etc. 



Fontenelle exprime les iddcs de Locke avec ce 



