Coimoissances hinuaines. 469 



A ces causes de pr^f ng^s communes au vulgaire et 

 anx philosophes , s'en joigiient de particulieres a ces 

 dcrniers. Telles sont la curiosity, la precipitation , 

 I'amoin-propre et les mauvaises m^thodes. L'auteur 

 d(^veloppe avec b'.aucoiip de sagacife comment clia- 

 cune de ces causes a concoimi a dontier plus d'as- 

 cendant a !a doctrine des idees inn^es , si piopie a 

 satisfiiire a la fois la curiosity, en ayant I'airde tout 

 expliqiicr : la precipitation en donnant des solutions 

 simples et commode*; I'amour-piopre en rehaussant 

 la nature du principe pensant , les mauvaises m€- 

 thodes en s'alliant a la subfilit^ m^taphysique et a 

 la mysticit^ iheologique. 



Gassendi , Locke, Condillac et d'autres philo- 

 sophes, ont oppos^ plusieurs raiionnemens viclorieux 

 au systeme des id^es inn^es. L'auteur les resume 

 avec une clart<? et une simplicity nouvelles en les 

 rangeant sous trois chefs ; drnuement de pieuves 

 pour ^lablir ce systeme , contradiction qu*il ofFie 

 en lui-m^me , conlrariet^s avec les r^sultats de I'ex- 

 p^rience. 



Nous ne le snivrons point dans les dt^veloppemf ns 

 liimineux qu'il donne a ces trois articles. lis sont 

 peut-etre inutiies pour nous qui ne cioyons plus 

 aux id^es , ou au\ formes inn-cs, ni a rien de sem- 

 blabie ; m/tis il-n'en ^(oit pas de ra^me sans doute 

 pour leg philosophes a qui ronvragc ^toit adress^. 

 Plusieurs de ces argntoens sont ap[)licables non- 

 seulement a la doctrine ancienne qu'ils combattent 

 directement , tr.ais encore a celles qui peuvent s'en 

 rapprocher. Tels sont ceux-ci : en admettant que 



