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d'liumanil^, et non pour r^velller ceux de la haine 

 ou de la vengeance. 



Le C. Amalric ne s'est pas contents d'exhorter les 

 jeiines personnes a la pratique de ia verfu par I'ex- 

 positioii des principes d'une saine morale; il pr(^sen(e 

 a la fin du second volume, sous le litre ^Emille ^ 

 rhisloire d'une personne qui a profit^ de I'exctllente 

 Education qu'on lui a donnee ; Emilie fait aujour- 

 d'hui le bonheur de celul auquel elle est unie par 

 le plus respectable des liens. Mere vraiment digne 

 de ce nom , elle se voue toute entiere a I'education 

 physique et morale des deux enfans que la Provi- 

 dence lui a accord^s. Il est facile de lever le voile 

 dent I'auleur a envelopp^ cetle int^ressanle histolre. 

 Depuis sa publication , la vertueuse Emilie a perdu 

 I'enfant de son sexe qui faisoit concevoir les plus 

 belles esp^rances. Puisse-t elle se consoler de cette 

 perte douloureuse , en d^veloppant les heureuses 

 disposiuons du fils qui lui reste ! 



Le Cours de Morale du citoyen Amalric tien- 

 dra une place distingu^e parmi les ouvrages de 

 ce genre ; le nom de son auteur sera cite avan- 

 tageusement a la suite de ceux de Fc'nelon ( i } , 



(i) Le Traili de V Education des Jtllei par Fenelon, sera toiijours 

 r*garde conime un des meilleurs oiiviages de cet I'mmortel t-crlvalii, 

 Ceux qui le lisent , doivent surlout remarquer et faire remarquer ce 

 passage : «c que les ceremonies servent h exprlmer noire reIif;ion et k 

 K I'exciter; mais que les ceremonies ne sont pas la religion mi-me • 

 « quelle est (oule au-dedans , puisque Dieu cherclie des adorateuts 

 « en esprit et en veriie. » page x6i , ediiion de Paris, 1729 , iu-ia. 



