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ils formerent des disciples qui nous ont ouvert torn 

 les ti&ors de I'.antiquit* 5 , qui oni applani Irs routes 

 sur lesquelles nous man lions aujour,d'bui avec f.i ci- 

 Jitf , et -i nos eciivains modernes onl plus de gout, 



. lis Ip doivcnt aux travaux de ces Hercules litte- 

 raires qui onf clompfe* taut de monslres. Honorons 

 leu>- me'moiie, ne soyons point Jngrats, et ne rueur- 

 trissoos |',i< le C'n qui no,is a a;la Ids. 



LYxamen des note; grammatical -s nous meneroifc 

 imp loin ; mats nous exbortons ]e trauiicteur a 

 soigner da vantage, clans une se ond»- ei'riun, ses 

 teMes grecs et latins , beapcoup trop de"/igur6s. 

 dans la premiere. On a i roit d'exrger tie la conec- 

 tion dans un texle gee, revu par i n pr fesseur de 

 grec. Les re*tai>lir seroit une peine inutile pour 

 ceux qui les connoissent, et bitn plus inutile pour 

 ceux qui n'auront jamais envie de les connoitre 11 



faui pourtant restituer I'epigraphe e'leganle et bien. 



cboisie , emprunteV du Pscudo-Phory hde (7). 



Mi) fiiui xo!xo7'j7« , Auc>i 6'" cTToAi/yov Itftutm, 

 Le traducleur rend ainsi cette sentence: « Cul- 

 « tiv<z l.i sage<se; absient z - vous des rboses bon- 

 « tenses; n'iniittz pas les met bans ; laissez a la jus- 

 <■ tice divine le soin de vous vcnger , » ren'tsl point 

 le sens de te passage. Qa><p tovw n'a jamais efesignS 

 ce que les Grec; appel'em Q>$!x' a et que nous hdm- 

 mons tiagbsse.; inais la chasfetd } la temperance, 

 Le oeiebre Grotius rend ainsi le premier de ces deux 

 vers : 



Casta tibi placeant : factis te turpibus arce. 



Ensuite il n'est pas ici question de la justice divine, 

 (7) V. 71 -a, 





