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qu'il devoit y avoir dans la nuit, une veille pteuse 

 (pervigilium) clans les portiques sacres du temple 

 d'Isis, deesse favorable a tous les ailiges , suitout 

 aux amans (12 . Sabina suit inaintenant a quoi s'en 

 tenir, elle donne tout bas a Clio l'ordre d'apieter 

 tout ce qui est ntcessaiie pour le rendez-vous noc- 

 turne. 



Ce n'est qu'a present que notre domina a 1'esprlt 



(12) Le cuhe d'Isis a ete introduit en Italie du temps de Sylla. C« 

 culte eut aussitot parmi les dames romaines , les seciatiices les plus ze- 

 lees On pounoil , d'aprt's les auleurs iroliques des romains, ecrire une 

 histoire particuliere des temples d Isis et de leurs penitentes. Le princi- 

 pal remple de cede deesse etoit dans le champ de Mais. Llle avoit recti 

 de li le surnom de campensis. Apulee , Metam. , XI , p 25g, et la 

 note de Broekhuts , sur Tibulle , p. 62. Un autre temple d'Isis se 

 trouvoit sur le mint Aventin. Voy. Lcmisden, Antiquities of Rome , 

 p. 16S. II se tenoit dans ces temples des assemblies on, grace a Ten - 

 tremise des pretresses , regnoit la plus grande dissolution ( Isiacce sa- 

 craria lena> , Juvenal. VI , 48S ). Lorsque les feinmes vouloient s'y 

 rendre , elles disoient qu'elles avoient fail a Isis vneu de cliastele pour 

 tant de nuits ( in casto IsiJis esse J ; et elles pretextoient des veillt s 

 sacrees dans son temple ( excubias divte juvencte , Properce, II, 

 21 ). Mais ces actes religicux n'etoient imagines que pour seivir de mo- 

 tifs apparens a lems absences nocturnes el a leurs veilles impudiques. 

 Ovide , dans son Art d'aimer, 1 , 77 , conseille aux femmes de fre- 

 quenter le temple d'lu ou d Isis : « Ne fuis pns, dit-il , le temple 

 k Meinphitique de la genisse qui porte le lin ; par elle be;.u- 

 « coup de femmes sont ce quelle - mcme etoit pour Jupiter. '» 

 Voyez les notes de Ehrmann le jeune , sur Pr perce, p. 5. t 8 et 455. 

 C'est ce liberlinage des fcmmes qui engagea \e SenM romnin a renon- 

 veler frequeninient le derret de I'abolition de re culte. et les lois penafec 

 qui y etoient relatives. Voy. Matth. Egittio, Senatuscons. de Bac- 

 chanal, p. 85 et sniv. ,44, el suitout Bv.nkershoek , Dissert. I, de 

 Cultu Beligionis peregrinct cpud veleres Romano s , in Opusc. 

 T*r. drgum. 



