Ilerodole. 1 5 



■ serein , des nuages se rassemblent , un orage creve, 

 « rtne pluye abondan'e e"teint le bueher. Ce prodige 

 " appril a Cyrus combien Cresus e*toit cher aux dieux 

 « par sa vertu. Il le fait descendre du bueher, et 

 <■ lui dit : O Cre"sus ! quel honinie vous a conseille" 

 « d'entrer dans rnes lerres avec une arme'e, et de 

 «« vous declarer mon ennemi , an lieu d'etre mon 

 <> ami ? — Votre heureux destin et mon infortune 

 « ru'ont je(^, seigneur, dans cette malheureuse en- 

 « (reprise. Le dieu des Giecs en est la cause; lui 



■ seul m'a persuade" de vous attaquer. Eh ! quel est 

 ■> l'homme assez insense* pour preTeVer la guerre a la 

 ■' paix ? Dans la paix , les enfans ferment les yeux 

 « a leurs peres ; dans la guerre, les peres enterrent 

 « leurs enfans. Maisenfin il aplu aux dieux que les 

 « choses se passassent de la sorle. •> Dans ce re"cit , 

 on s'apercoif de ce systeme de falalisme qu'HeYo- 

 do(e semble avoir adopts, imaginant qu'une diviniie" 

 envieuse se plait aconfondie l'orgueil des hommes, 

 et a troubler leur felicite". Certes, s'll s'etoit fait 

 une ide"e jusie de la Providence , il n'auroit pas 

 lombe dans celte erreur dangeieuse que la pi u part 

 des auciens hisioiiens grecs lepoussent avec raison. 

 C'est pour se confirmer dans un pared systeme qu'il 

 raconte celte aventure de Cresus peu vraisemblable, 

 et que paroit dement ir le caractere de Cyrus. Aussi 

 He"rodote n'aflirme-t-il rien , et repand nieme des 

 doutes sur sa propre narration. Elle a pour fonde- 

 ment un entretien de Cresus avec Solon, qu'il est 

 bien difficile d'accorder avec la chronologie, puis- 



