Inscription de Roselle. ij5 



S\igge*re*es une leciure fori rapide, et un examen su- 

 perficiel c!e ce pre*eieux monument. 



Jc trouve d'abord dans la sixieme et septieme 

 ligne de notre inscription ( note 3 ) , qu'il est parle" 

 exclusivement Aesgrands-prelres , des prophetes , des 

 ministres des autels qui entrent dans le sanctuairo 

 pour habiHer les dieux , des nTEPCXj/OPAI y des e'eri- 

 t'Ciins sacres ; enfin de tons les autres pretres qui , 

 de tous les temples sit ue"s dans le pays^ s'eloient 

 rendus a Memphis , anpres du roi[ Ploleme'e V Epi- 

 phane ) , pnur assister a la cdrdmonie de son ave~ 

 nement a la- couronne. 



Notre savant colle'giie observe ( note 4), » que 

 « la denomination de nTEPQ<I<'OPAl est donne'e ici 

 - (note 5) a des femmes , comme L'iiidique } ajoute- 

 •« t-il ,' sa terminals on feminine. ■ 



Mais je remarque, i.° que , dans tous les mots 

 precedens et suivans de ces deux lignes , dans cette 

 Enumeration exacte et detaille'e , il n'est fait mention 

 que des pretres , et nullement des prelresses. Elles 

 tie devoient pas se trouver placees au meme rang , et 

 entre les ministres distingues qui entroient dans le 

 sanctuaire, et les ecrivains sacres qui etoient revetu* 

 ties dignitea les plus t'clatanies, e( oceupoient les 

 premieres places dans la hie'raichie de I'Egypie. 



2. Que meme, si on avoit voulu indiquer des 

 prelresses , on auroit egalement dit au fY-minin , 

 comine au mascuiin , zPupoipipot , et noli pas t.IiooO^ui , 

 inais qu'on auroit a!ors ajoute l'articie feminin ai y 

 po'r prevent? I'equivoque : et que la forme de 

 tfiif«<fi(ei est bien plus conforme a l'analogie, et a 



