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II fallut y joindre celui do tres-divin , 9f/A«T<SK T.eJ 

 peres du concile de Chalcedoine otivrenl presque I Eli- 

 tes Ieurs sessions en declarant qu'ils se sont assembles 

 en vertu des or d res de leur tres-divin mailre et e'ternel 

 MaTcietl , kutu Kftevrw rts Sttoizm ota-wira yfi&iv Mctoxtxvx 

 ri atann ( note 89). Eustathe, e*veque de Be*ryte 

 ajoute (note 90' i, quec'est aussi l'impe'ratrice Pulche 

 rie qui ]es a convoque's ; et i!s annoncent eux-memes 

 an commencement de latroisieme session (note 91 ) 

 qu'ils se sont re"unis d'apres l'oracle des empereurs 

 Ix. $-i<nzn<rp,a.T(&'. Cette expression 5-ic-zyioicu , oracle , est 

 egaleinent celle qu'emploie le concile en corps dans 

 sa lettre au pape S. Le'on ( note 92 ) ; de meme que 

 Jesempereurs Valentinien et Marcien _,dans leur lettre 

 au ni^me concile de Chalce'doine ( note g3 ). Les 

 juges annoncent dans laquatrieme session ( noteg4), 

 que le tres-divin maitre de I'uniiers , l'empereur , a 

 trouve bon , 7£> 5-uoraiu Jicrsrorvi rijV iiKv/tti»is upon , que 

 les saints e"veques procedassent non pas d'apres ses 

 lettres divines , §u* ypa/^o?*, mais d'apres les canons 

 et les regies fixe'es par les saints peres. Les requites 

 des £veques Photius et Bassien, aux empereurs Va- 

 lentinien et Maicien , sont intitule'es ( note q5 ) : 

 ana: ma it res de la terre el de la mer , et des nations 

 et des peuples de tout I'univers _, aux eternels el triom- 

 phans_, August es , rais ouuvUis , >yj Tfo-zmns^ois } Aiyxritis, 

 II semble lire les ti!rcs pompeux qi e P nscriplioo 

 d'He'liopolis prodigue a Rhamestcs. L'on y yoit re"- 

 pete a cbaque page , que le soleii donue a ce roi 

 d'Egypte , le gouvernement de tout I'univers, la 

 puissance et le pouyoir sur tQus Its houimes , qu'il 



