Inscription de Rose tie. 187 



€$t le fbndateur , le restaurateur de toulela terre , 



I hIkPms ns tixxjuivtis , quetoute la (erre lui est soumise, 

 . qu'il a iilustre" Heliopolis, et fonde", ou re"tabli , xllc-as 

 le reste de la terre , qu'il en est le roi , le maitre , 

 efc. Le patriaiche grec d'Alexandi ie est plus humble. 

 II veut bien permetire , qu'en lui ecrivant , on se 

 borne a lui dire : Tres-heureux , tres-sage , et tres- 

 wloquent maitre , palriarche , etc. , pasteur ties pas- 

 tcurs , archeveque des archeveiptes , treizieme apotrc , 

 juge de /cute la terre , x.pfl« 7-ijV tixxftews ( note 97). 

 On donnoit alors aux e"dits des empereurs grecs le 

 nom d'oracles , et a leurs letfres lVpithete de divines'. 

 La traduction latine du concile de Chalce'doine a 

 tach^ d'adoucir ces expressions qui sentoient le pa- 

 ganisme, etsubstitue presquc toujours sacre a divi.r, 

 et d<fcret a oracle. Les empereurs Marcien et Valen- 

 linien , en e'crivant a ce concile, disent eux-memes 

 que leurs lettres sont divines, S«7*» r,pa>v yippee , Se7<* 

 ypiippulot (note 98 ). L'impe'ratrice Sainle PukheVie, 

 s'est conforme'e au style de la chancellerie impe'riale. 

 Dans lasuscripfion de ses e"pitres dogmaiiques a Bassa, 

 supe'rieure d'un couvent de femmes, silue a .Elia 

 ( l'ancienne Jerusalem ) , et aux Archimandrites et 

 autres moines de la meme ville, elle est qualifie'e de 

 ires-divine maitresse , d'e'ter/ielle , ^uorecrtis ^eo-aroiW 

 iipm ttlmvUs ( no(e 99); et tile parle deux ibis elle- 

 rofme de ses divines lettres , B-iiav nn^ufieif ( note 100 ). 

 Bassien , eVeque d'Ephese , humble e\eque , comme 

 il a raison de s'intituler ( note 101 ) , dans sa requele 

 aux empereurs Valentinien et Maicien , ne se con- 

 tcpte pas de leur deTe'rer les titres qu'il ne pouvoifc 



