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pas leur refuser, de voire sire'niti , y vftiTtpc yetxuvcltn 

 ( nole 102), de votre puissance , to lyXhpw up*?®* 

 ( nole io3 ) , et de (aire des veeux pour leur puissance 

 d 1 erne lie , utuvlx Kg«7»* ; il ajoute encore quilse pros- 

 teme devant fours pieds pins el dii'ins ( nole 104) , 

 et quit si/pplie la puissance celeste de ces princes , 

 to ifcmoi Kfart^ , de daigner rendre un oracle en 

 sa fat cur , et d'envoyer une note divine au saint 

 concile de Chalcedoinc. II leur parle de lenrs oreilles 

 divines, et conjuie enfin four Dtvinitb de vouloir 

 "mien rendre un oracle : S-is-srio-ai rij* Lpifi'tpui ©EI OTHTA 

 (note io5). Ces me'mes empereurs, dans leur lettre 

 aux e'vecjiies pour Ja convocation d'un concile , disent 

 d abord , t» ijfitlepei qftipoltflt , noire douceur, noire 

 clemence , et ensuite, rw r.pflepav ©EIOTHTA , notre 

 DiViNiTE ( note 106 ); ce que le traducteur latin 

 rend rnal par nostra pietas ; et Marcien, dans une 

 lettre a Macaire , e"veque, et aux moines des convents 

 du mont Sinai, parle des loix de sa Divinite, 

 tvs ttfuitpus ©F.l'OTHTOS vcy.xs ( note 107). II y a dans 

 la version laline , majestatis nostice leges. A la tete 

 de la lettre du raeme empereur aux Archiman- 

 drites et moines d'yEli 1 ( note io<3 ) , on lit, cnp.io 

 des divines lettrcsde notre tres-divin nuiitre Marcien , 

 dternel, ^uguste. ll leur dit, en parlant de sa fernine, 

 Sainle-Pulclieiie , la trcs-da inc maltresse , £te-7rcivu» , 

 Spouse de notre serenild , tUs q/Hiligais y0A?i»7v(l^v Celt* 

 sainle dil de ce prince , dans une lettre a l'abbesse 

 d'un convent de !a rneiue ville d'^Elia ( note 109 ): 

 ceu.F qui habilent *±L,'.ia , ville apparlenunl a met sa- 

 id nit c t et au ties -pieux mail re cie cunivers , et e'poujt 



