Inscription de. Rosette. 3 17 



de L*£gypte apnaricnoit a 1'ordre sacerdotal, e*toit 

 d&tis I'origine exempte de toufe sorte d'imnots , 

 servoit aux sacrifices, et a l'entretien des pretres, 

 et que ce fut Fsis , 011 plut6t les rois qui donnerent 

 auy minisires du culte It* tiers du royaume. C'est 

 aibsi que Moyse assigna depuis des fonds de terre 

 aux Levites. Les pieties de I'Egypte aucienne in- 

 fluoient beaucoup sur la nomination des premiers 

 rots ; et Synesius ( note 38) nous a conserve de pre- 

 cieux details sur 1'clection de ces monarques , et sur 

 la maniere de recueillir les suffrages. 



NotTe oW.-et va'ion sur le sens de 1'idiotisme , x«r« 

 XUfav , ou iw\%afxs fiim* , va encore nous servir a 

 dernier -^explication de cet autre passage de la meme 

 inscription de Rosette ( note 3g ) , to. n rty.ta txv UfZv t 

 Mtf ths Ahyvwln^ dfx'JfTiifijKtv 'rzrt %e'-pccz. Ce que noire sa- 

 vant confrere traduit en latin ( note 40 ) , el jura 

 hempiorum , et Mgypti-^ conservus it IN REGIONE , 

 et en Francois ( note 41 )> <]u 7 il a eu soin que les 

 droits des temples , et ccitx de t 'JEgypte fusscnl con- 

 serves DANS LE PAYS , conforme'ment aux lots. 

 •• Par cette phrase, dit nofre confrere ( note 4a ) , 

 « les pretres semblent exprimer les sentimens de 

 « leur reconnoissance envers Pioleine'e Epiphane, 



■ de ce quVtant Macedoruen , et par consequent 

 • prince e'tranger , il a toujours respecte" les droits 



■ des temples, ou de la religion, et ceux de la nation, 

 « et u'a donne" ancune atteinte aux usages et pri- 

 ll vi leges DU PAYS. C'est le sens qui est , je crois, 

 « indique par ce^ paroles, k-a\ ^«p«f, &KoX&&as roi? 



■ »iftus. T«s rlfita. ue pourroit-il pas signifier aussi 



