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(noiecjo), avoient dit surce sujet que notre inscrip- 

 tion eelaircit singulierement. 



La meme inscription porte (note 91) , que dansles 

 gran tics solenoids ou Ton a coutume tie ['aire soilir 

 des sanctuaires les temples on chapelles ties dieux, 

 "St mm* , on fera alissi sortir celle du dieu Ptolemee 

 Epiphane , c*est-a-dire , visible , tres-gracreux. Apu- 

 leV dit de meme dans sa description dune procession 

 d'Isis (note 92), que le second pretre soutenoit 

 avec ses deux mains les petils avtels, qu'on ap- 

 peioit les secours , du nom que la providence secou- 

 rable de cette grande de"esse leur avoit fait donner. 

 C'etoienl des especes de chasses, ou plutot de pelits 

 temples de bois dore, iws fuxphs |-.'>.iv<^, (M^MeeM"™/**"©^ 

 comme les appeile HeVodole ( note 98), quise sert 

 de la meme expression que Inscription de Rosette. 

 La stalue de la divinite dont on cele'broit la fete, 

 Ctoit rcnFerme*e dans ces petits tabernacles ou 

 temples. Jablonski , Cuper ( note 94 ) , et M. 

 Schmidt ( note 95 ) , observent avec raison que 

 ces chasses etoientporte'es par les Pastophores, quod 

 sacrosanctum collegii notnen est , dit A pulee (note 96} , 

 qui tle'peint ainsi dans un autre passage ( note 97 ) , 

 l'un de ces Pastophores : luiteis infection , qui tliyr- 

 sos , et hedera's j et tacenda queedam gerens , etc. 

 JVpulee raconte ensuile ( note 98 ), qu'il fut Iui-meme 

 atlmis dans cette classe de predes ( note 99 ). Cup^r 

 ( note ico) cile le passage d'Hc?iodote( note 101 ), 

 qui parle de la statue de la ville de Paprdmis , 

 plaice dans une petite cliapelle de bois dore qu'011 

 tiansportjit dans un autre temple, la veil le de la 



