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des cris tumult ueux It oppose ces orgies bruvanfrs 

 aux pieuses rejouissances des Cnre'tieus, qu'il appelle 

 iuif&<&- t&vApttf®-. ( not- 127 ). S. Epiphane( note 128) 

 parlp de ces especes de .bacchanales egyotiennes, de 

 ces mascarades qui sont la source de.i r.otres , de 

 l'usage de tons les habitant de Bonto, jeunes et 

 vieux , de se barbouiller le visage pour ceirjbrer la 

 fete d'Hnrus et d'Harpocrate. L'on voit dans Apulee 

 ( note 129 ) , que la marche pompeuse de la pro- 

 cession imp r >sante d'Isis s'ouvroit par use masca- 

 rade : plusieurs personnes du cortege eJoient tra- 

 vesties et degnisees en soldat; , en rhasseurs, en 

 f< mines, en gladiateurs , en rua^iotrats , en pbilo- 

 soplies , en p^cheurs , en oiseleurs. On y remarquoit 

 vn ours appiiyoist 5 , dans uue chaise-a-porteur , et 

 habille en t'emme de quaU'e - ; un singe v£tu a la 

 Phrygienne, tenant une coupe d'or a la main, et 

 repre.-entant Ganymede ; un ane auqtiel on avoit 

 attache des ailes , et qui mnreboit a cote d'un 

 yieillard foible et languissant, Vou3 eussiez dit que 

 cVtoit Pe"gase et Belleroplion. Je trouve de m£me 

 dans Hesychius ( note i3o ), qu'il y avoit une fete 

 en Ifa'ie oil Ton portoit des masques de bois pour 

 exciter la iise"e. Demos* bene ( note i3r ) releve 

 l'imptidence de C execrable Cyrii/on, qui avoit l\-f- 

 fronterie cTaller sans masque a ces orgies dans les 

 processions , it rctis -is-aftKcus antu ■sTpowsrs nrnftcitft. I.es_ 

 femmes d'une mauvaise conduite sy trouvoient avec 

 lews amans , comme la Ne\era dont parle Demos- 

 thene ( note i3s*. ). Lambert Bos ( note i33 ), et 

 Aj^silas Mariscotti ( note 184 ) , indiquent le por- 



