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maîtres qu’on lui donna dans cet âge tendre. T1 passa 
ensuite à Pergame, et ce fut là, selon toutes les 
apparences, qu'il prit des leçons de Cratès , né à 
Mallos, ville de Cilicie, et surnommé, par cette 
raison , © Meme. De Pergame il se rendit à 
Athènes, et il y trouva, à la tête des trois écoles 
qui divisoient alors les philosophes, trois maîtres 
célèbres, dont il est vraisemblable qu’il écouta tour- 
à-tour les lecons: C'’étoient Diogène le Stoicien , 
Carnéade YAcadémicien, et Critolaus le Péripatéti-: 
cien. Il prit encore des lecons particulières de Po-. 
lémon Périégète. I se décida pour le Portique, par- 
ce que cette secte étoït , à cette époque, la seule 
qui jouit de quelque considération. Les Pythagori- 
eiens n’existoient plus ; les Cyniques s’étoient réunis 
aux Stoïciens ; les Épieuriens goutoient dans leurs 
jardins ce doux repos dans lequel ils faisoient con- 
sister le bonheur; les Académiciens ne marchoient 
plus dans les routes battues. La doctrine de Pla- 
ton, celle de Socrate ne les charmoient plus. Dou= 
ter, éternellement douter étoit leur devise. Les Pé- 
ripatéticiens, privés des ouvrages d’Aristote et de 
Théophraste, c’est-à dire, de ces génies immortels 
qui avoient embrassé d'un coup-d’œil rapide l’uni- 
versalité des connoissances humaines, erroient, pour 
ainsi dire, à laventure, Mais Zénon , esprit fin et 
délicat, avoit su puiser dans les autres sectes ce 
qu’elles avoient de meilleur en fait de doctrine, 
pour composer le corps de la sienne. Les maximes 
bardies du Portique , regardées comme des oracles, 
par exemple : « Le sage gouvernera la République.j 
