Panætius de Rhodes. 17 
soumis à leur censure, non - seulement les poètes , 
mais encore les anciens écrivains. Panætius, à son 
tour, soumit à la sienne les philosophes, dans un 
ouvrage intitul: : rep; Aipéora, des sectes. Notre savant 
auteur rapporte quelques exemples de la critique de 
Panætius. Par exemple , en parlant des écrits des dis- 
ciples de Socrate , il regarde comme anthentiques les 
dialogues de Platon, de Xenophon, d’Antisthène, 
d’Æ chine; mais il a quelques doutes sur ceux de 
Phédon ( d'Elée}), et sur ceux d’'Euclide ; il regarde 
tous les auties comme supposés (22). Les doutes 
de Panætius, sur l'authenticité des dialogues de 
Phédon , que l’on confondoi! , ou qu’on faisoit sem 
blant de confondre avec celui de Platon , qui porte 
ce nom, ont fourni, à un poète inconnu , le sujet 
d’une épigramme grecque que nous donnerons à 
la fin de cet article (B). Ses critiques jettent sou- 
vent un jour lumineux sur des points historiques, 
obscurs avant lui. Plutarque , dans la vie d’A4ris= 
tide (23), nous eu fournit un exemple remarquable 
touchant le trépied qu’on prétendoit avoir éié rem- 
porté par Démérrius. Il dit que depuis la guerre des 
Perses , jusqu'a la fin de celle du Péloponnese, on 
ne trouve sur les registres que deux Chorèges vain- 
queurs , Aristide , fils de Xerophile, et l’autre Aris= 
tide, surnommé Archestrate, qui vivoit longtemps 
après le premier, comme le prouve la nouvelle 
écriture qui ne fut en vigueur qu’apres Euclide (C} 
(22) Voy. Diog. Laër. I, 64. 
(25) Vol. IT, p. 480, éd, de Reiïske, 
Tome IF, B 
