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par sa trop grande étendue , la communication des 
ébranlemens. Alors le sommeil se continue sans per- 
ception, comme il a commencé, jusqu’à ce qu’une 
nouvelle action survenant, un autre songe recom- 
mence. Un changement spontané de position de 
la tête qui en occasionne un dans la circulation du 
sang , vers l’intérieur suffit pour produire cet effet. 
Le songe cesse encore pâr le réveil, quand l’ame 
est vivement affectée, comme dans les cas où l’on 
rêve qu’on est sur le bord d’un précipice, ou qu’on 
se croit dans les bras d'une personne chérie, La 
secousse qui se porte alors jusqu'aux sens les plus 
excitables , rappelle l’homme à lui-même pour se 
feliciter ou se plaindre, selon qu’il a été bien ou mal 
affecté. C’est alors que le réveil fait disparoître les 
songes en ramepant les sensations diurnes qui occu- 
pent plus avantageusement le laboïraioire où se fa- 
briquent les élémens de la pensée da jour. Ainsi la 
vie, chez les hommes d’une imagination vive, se 
compose de deux temps, dont l'un est occupé par 
la véiité, et l’autre par le mensonge. Supposant, 
observe M. Fo mey à ce sujet, que la durée des 
songes égale celle de la nuit, que la chaîne n’en 
éprouvät aucune interruplion, on pourroit métre 
en doute laquelle de la réalité ou de l'illusion 
pourroit le plus contribuer à notre bonheur, et 
bientôt on demanderoit lequel! seroit le plus heu- 
reux du Sultan plongé tout le jour dans les délices 
de son sérail , et tourmenté la nuit par des revers 
affreux, ou du plus misérable de ses esclaves qui 
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