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dans lesquelles elles sont concues ne permettoient 



den inf^rer. 



Notre auteur passe ensuite en revue fort rapi- 

 deinenl divers lextes des livres des Maccabees , 

 des Actes des apotres et des ouvrages de Jos 'phe , 

 dont on s'est servi pour prouver que les Jiiifs de 

 la Palestine avoient constaniment conserve , Jus- 

 qu'a la destruction de leur capitalepar Titus , I'u- 

 sage de Ih^breu , ou plutot dun dialecte alt^re 

 de cette langue , que Ton trouve appele tantot 

 leur langue pntciiielle , r^ TrarfiM (pan , tantAt I'i- 

 diome liehidiqi le , r^ itfittS't ^iuXiktiu, tantot enlin la 

 langue des Hdhreux , rvi lapulm y>iiutro-^. M. Paulus 

 n'a aucuninteretdecontester la force etl'evidence 

 de ces passages , parce qu'il recounoit que cette 

 langue a toujours ete usitee parnii ces Juifs , el 

 meme plus communeincnt que le grec , et quil 

 n en conteste que I'usage exclusif. Si pendant 1(^ 

 siege de Jerusalem Josephe s'acquittoit des mes- 

 sages dont il etoit charge envers les assieges en 

 leur propre langue , si Titus ne leur parloit que 

 par interprete , si les exclamations des mallieureux 

 habitans de J(^rusalem se faisoient en langue du 

 pays et non en grec , on peut expliquer tout cela 

 par differentes raisons. Les circonstances avoient 

 rendu plus odieux tout ce qui etoit etranger ; et 

 d'ailleurs il ne falloit que la difference conside- 

 rable du grec barbare des Juifs avec le grec pur 

 et savant , pour que ce dernier ne piit 6tre un 

 moyeii suffisant de communication entre les assie- 

 geans et le commun des assiei,es. 



Cette meme solution s'applique auxendroitsoii 



