i42 Litleralure orientale. 



J. C. etoient familiarises de bonne lieure avcc 

 la laiigiie grecque, c'est I'usage habiluel de la 

 version dite des Septante, quo supposent leurs 

 ecrits, et il s'arrete "surtoiit k ceux de S. Jacques, 

 de S. Pierre, de S. Jude et de S. Jean. II s'agit 

 ici non-seulement de citations, mais aussi eC 

 nieme, sur toutes choses , de reminiscences , d'al- 

 lusions, de relours frequens aux expressions et 

 aUx tournures de cette version, caract^res cer- 

 tains , suivant le savant ecrivain, d'un long et 

 constant usage de cette version , et qui seroient 

 inexplicables si Ton supposoit que cette version 

 ne fiit devenue lobjet de Icur etude que dans un 

 Age deja forme, et depuis le commencement de 

 leur apostolat. 



Jl nous paroit extremement delicat de fonder 

 une assertion sur un argument de In nature de 

 celui-ci. On salt d'abord combien il est difficile 

 d'etablir un sj st^me general sur les citations de 

 i'aiacien testament qui se trouvent dans les ecrits 

 des Ap5tres , sur celles memo qui se trouvent 

 dans I'ouvrage de chacun des Evangelistes ou 

 des Aputres , en particulier. Le syst^me que Ton 

 eleve d'un cote ecroule de I'autre, et d'ailleurs 

 il pourroit se faire que quand les ecrivains sa- 

 cres du Nouveau Testament cil<?nt lAncien d"a- 

 pres les Septante , ils I'eussent fait souvent dans 

 ^s endroits ni4mes ou cette version s'eloigne du 

 texte original pur une sorte d'accommodation aux 

 besoins ct aux convenances des communautes 

 de Chretiens, Juifs Hellenistes convertis, aux- 

 quelles ils ecrivoient. Quant aux allusions , aux 



