Litres divers. 225 



triarche en ecrita Constantinople hu tA\)\i'\n Abraham 

 Chasid, Le lenJemain il envoie visiter las deux ou- 

 vriers pour les eng^iger a retOLirner dans la caverne ; 

 mais ils s'y rcfusent en dis.int, que Dieu ?ie vauloit 

 pas que les JLornmes penetr assent dans ce li.ut. Sur 

 quoi le patriarche de Jerusalem lit refe.iner i'entr^e de 

 la caverne , et depuis nul liomiiie n« s'en est approche. 

 Le rabbin Benjamin affirme que c'est son confrere 

 Abraham Chasid qui lui a ecrit tous ces details , et que 

 celui-ci a repondii au patriarche de Jerusalem que ses 

 ouvriers avoient decouvert les tombeanoc de la fa- 

 mille de David. 



Tel est le recit , tout labuleux qu'il a paru aux autres 

 savans, que M. Munter discute en critique eclaire , et 

 sous lequel il croit apercevoir quelques traces de la 

 verite. 



II est avere , dit-il , que sur Sion il n'y avoit , dans 

 le douzieme siecle , qu'une e^lise chrv?tienne. D'apres 

 la Bible et Josephe , il n'y a pas de doute que les tom- 

 beaiix de David ne fussent dans I'interieur de cette 

 montagne. Le rabbin Benjamin a raison quand il dit 

 que nul n'en connoissoit la place. Les vieux uiurs 

 dont il parle subsistoient ceriainement dans le qua- 

 trieme siecle. Pourquoi n'auroient - ils pas subsiste 

 quelques siecles plus lard? Ne retrouve-t-on pas encore 

 actuellement les fondemens de ceux de Babylone ? 

 Quant aux deux ouvriers qui figurent dans In recit, 

 ils n'etoient pas Juit's ; car Benjamin n'eut pas man jue 

 de I'enoncer , et s'ils eussent ete Juifs, auioieiu-ils eu 

 des relations avec le patriarche de Jerusalem ? Benja- 

 min dit que c'etoient deux amis lies pur s^rmene. 

 Na-t-il pas designe par la deuxfreres servants de 

 Vordre des Templiers , auquel on sail qu'(^Loient 

 atfiUej des ouvriers de tous les metiers ? Le local qu'ils 



