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ont clecouvei t ci Its divei s olijets qu'ils ont vus , s'ac- 

 cordent aveccequ'on lit <lans Joseplie sur les loinbeaux 

 des rois ct sur le resultat des fouilles I'aites par Herode. 

 L'accident qui leur paint stirnaturel , n'auia ete que 

 I'effet dime explosion produite par leurs lorclies sur 

 un air long-teuaps eiiFurme ; el la voix hiiinainc qu'ils 

 crurent eutenlre n'est qu'iine chiinere enFant^e par 

 leur frayeur. II est enfin ttes-prubable que le patriarche 

 de JcTi'saleiii , siir Ic rapport inerveilleuxque lui firent 

 les ouvriers, elsnr les explications que la tradilion aura 

 fburnies an rabbin Abrahairi ChasiJ , ait cru devoir 

 faire referiner Tentree de la- caverne que de pretendus 

 prodiges s'einbloient annoucer commc inaccessible aux 

 liommes. 



Au reste, onne retrouve plus dans la suite la inoindrc 

 trace de cette decouverte. Sans donte on se sera fait un 

 devoir de respecter I'asyle des inorLs ; cependant la 

 tradition a conserve la veritable situation des tombeaux 

 de David et de sa race ; et de nos jours on la aiontre 

 encore. L'eglise qui est peut-^tre la in^uie que celle 

 dont parle le rabbin Benjamin , apres avoir apparienu 

 a des Franciscains , est devenue une mosquee inacces- 

 sible aux Chretiens. Les liistoriens des Croises se sont 

 fort peu occupes de semblablesrecherches , et jusqu'a 

 nos jours les voyageurs ont ete euipeclies d'en faire 

 dans Jes ruines de Jerusalem. Quelque Jour peut-etre 

 la Syrie et la Palestine passeront sous Ja domination de 

 quelque puissance Europeenne ; alors les savans auront 

 la faculte d'entreprendrc des fouilles qui justifieront 

 peut-6tre la veracite du rabbin Benjamin de 2'udela. 



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